高殷抬起头，像是在李祖娥胸前盛开的花蕊，他所见的是李祖娥的真实面目，一张满是期待与惶恐交叠的愁容。
据说美人最能展现魅力的模样无非欢笑与哀愁，此刻的李祖娥无疑是后者，似是为了在高殷面前维持住长辈的形象，她板着脸、稍有收敛，却更显出令人心痛的美丽，希望将世间美好都奉于其前，好解开她的束缚，露出真实的喜悦。
“母亲……”
高殷双手环住她的腰身，记忆中总是抱不住，或许是自己年幼，合不上大人的腰围，哪怕她极纤细，等到年岁渐长，这权力已被高洋和绍德夺取，他无缘再续。
此刻一切都回到了小时候，他的双臂箍住母亲的身子，索取血亲的依赖，实际上却因为成长为大人，百倍千倍地回馈了这种依赖，让李祖娥意识到自己无论在哪种方面，都能安心地交给眼前这个小小的大人物。
啊……这孩子，已经是男人了。
“您真美，真的。”
高殷的头微微晃动，在李祖娥身上摩挲，享受着她给予的温暖怀抱，又回以相等的温暖：“就连惩罚罪人这种事也做得极美，换做我来，也不能比您做得更好。”
“这样的贱人，就应当有这种惩罚……”
像是鼓励一般，高殷的身体越发用力，在这小小的压迫之下，李祖娥感觉自己的身体简直要被内在的炉热和外在的刺激给引爆了，一股被承认的愉悦充盈着身心，幸福得几乎喘不过气。
殷儿果然是理解自己的！因为……他就是我的殷儿嘛！
两行晶莹的眼泪自脸上滑落，李祖娥不想它们弄脏了高殷的发髻，但又舍不得摆脱儿子的拥抱，只能将酒窝扬起，笑出一道弧度，让她们向两旁游去：“傻孩子……这么……这么恶毒的事，你居然还说美？”
“当然美了。”
高殷主动松开手，让李祖娥一阵空虚，随后便被擦去脸上的泪，又牵住了手：“您此举不仅为我出了口恶气，还贴合了鞠狱之义，将此扰毁国运之贼五虐祭神，下合人心，上合天道，岂不美哉？”
李祖娥心中安定，对儿子的夸赞泛起喜悦，又被吹捧得不好意思起来，轻轻摇摆起身子：“你这说的，不过是模仿汉高后，向仇人报复罢了。”
不理会李昌仪传来的轻颤与低呜，高殷笑道：“正是因为效仿高后，才说符合兵刑戏义啊。”
吕雉将戚夫人残害为人彘，成为古代宫廷斗争残酷的典型象征，也为她自己立下了残忍狠辣的人设。然而在这行为的背后，是承袭黄帝以来的肉刑风气。
稍有常识的中国人都知道，足球源自中国，古称蹴鞠，战国时期就已经流行，从汉代开始就是训练士兵的手段，然而在最初，它却属于当时的军队仪礼与艺术之一。
所谓的艺术就是能够不通过言语，直接进行观摩就能感受其美的活动，诸如绘画、雕刻、建筑、诗歌、音乐、舞蹈。后世有人喜欢说印度电影动不动就跳起舞来，然而这是一种导演惯用的表现手法，能够快速地不用文字和台词交代，就能迅速让观众理解剧中人物感情的手段。
开心时候就喜欢唱歌跳舞，不开心的时候就唱歌跳舞来发泄，这是人类的本性，所有承载人类情感的活动达到了一定水平，就都可以称之为艺术。
正因为人与人之间有着厚厚的心之壁，所以在超越肉体的阻隔、感受到他人内心、灵魂进行交流的时刻，才格外令人感动。
蹴鞠就起源于这种情感之上，它远在商代就已经出现，传说是黄帝战胜蚩尤后所创，在这段传说中，先是黄帝驯服猛兽、与蚩尤格斗，然后是胜利后的狂欢和对蚩尤的报复惩罚，也就是用刑，即“兵刑合一”。