虽说是佛经，但本质是漫画，一定要有趣。
这一点他模仿后世的连环画，要求书上要配以插画，着重体现高欢身着圣衣、威武雄壮的模样，好让读者直观地感受到圣斗士的天威，从而对高氏一族产生宗教式的崇拜，这比僧尼们的造势可直接得多。
内容上也尽量写得偏白话，减少百姓的阅读门槛，让故事更容易传播，从而把释经权从僧尼手中解构，而自己则掌握着后续连载的创作权，间接夺取僧尼们操控的空间。
“这插画……”
“臣倾力以作，形神兼备。”
一文士出列邀功，等待至尊赞誉，可见至尊眉头紧锁，顿时感觉不妙。
“唉……不怪你。”
高殷叹起气来，他不想打击臣子的信心，可这画上的人物歪歪扭扭，头不是像鸡蛋就是像一颗枣，根本看不出威武的感觉。
中国古代的画作，是中国人都了解，追求形似神不似，实际上就是做不到复刻现实，因为理论知识落后。
西方油画的底层理论是比例、透视、光学和人体解剖学，这些都是古中国科技的知识盲区，再往下的底层逻辑则是数学、物理学和生物学。
在先秦到南北朝，尚有人研究一二，可连医学都受到歧视的环境，自然也发展不出这些东西，纯靠部分士人用爱发电，像个御宅族一样偷偷摸摸自己研究，不敢拿出来讨论乃至成立学说，因为和“圣人之道”不符，是“奇淫巧技”。
能发展壮大的也只有农业、水利、建筑、地理这类有利于农业生产和政权稳固的技术，其中越是和皇家需求相关的行业，发展得越便利，就好像皇帝欲求长生不老而推动炼丹，阴差阳错地发明了火药。
就好像有人发现了进化规律，认为人类的祖先是猿人，那无论是哪个皇帝，即便是高殷也要惩罚他的，因为这种言论无形中否定了圣王、佛祖、紫微星下凡，给后来的皇位挑战者提供了理论指导。