反倒是李则安，毫不顾忌地自爆。
也是倒反天罡了。
面对杨赞禹的避战，李则安倒也没有继续耍赖，而是趁势反问道：“杨兄以为什么才是治国之道？”
杨赞禹见李则安终于还是回归正常话题，挺直胸膛，目光如炬，朗声说道：
“当然是‘德治为主，礼法为辅’，以民为本，选贤任能，方能天下太平。”
“那我做到了几分？”李则安反问道。
说这话时，李则安并没有装模作样地说天子做到了几分。
事实上也没必要装了。
如果短时间内有处置契丹、喀喇汗国的战机，他会亲自出征。若是没有，继续当这个摄政王，台面上放个傀儡小皇帝也没必要。
近期继位，还有个好处，小皇帝还小，没那么多想法，让他去蜀中当逍遥王爷也不会太抵触。
若是等他成年，说不定被坏人挑唆，效仿元子攸、曹髦血怒一波，那乐子就大了。
咱大唐丢不起这个人。
杨赞禹双眼微眯，但没有纠正李则安以天下之主自居的态度。
事实上所有人都默认了这个事实，也在等着改朝换代的到来。
能来参加这个论道会，就是认可了李则安的地位。
杨赞禹沉默片刻，缓缓说道：“殿下几乎全做到了。上源驿一战时，哪怕站在对立的立场上，我依然佩服殿下为避免生灵涂炭做出的让步。”
这次他没有叫行舟，而是换了个称呼。
“殿下身为兵家当代圣子，身披坚执锐，平定天下，体恤百姓，功莫大焉，这是谁都无法否认的。”
杨赞禹给这场论道定下基调，不是来否定李则安的，而是争论未来的治国大道。
他话锋一转，沉声反问道：“然而平定天下与治理天下完全不同，殿下也不会想用兵家思想治理国家吧？”
李则安哈哈一笑，“当然不会。更何况我兵家初圣孙子也有慎战的思想。”
杨赞禹点头微笑，“昔日武帝用董仲舒建议，以儒家为百家之首，为大汉四百年兴盛奠定基础，殿下以为如何？”
不愧是你啊，直接就切中路了？
李则安同样微笑着，但却是针锋相对，“杨兄说的是将天下财富挥霍一空，任用民贼戕害百姓，使天下户口减半，最终只能以轮台罪己诏平息众怒的汉武帝吗？”
“武帝之功，比之文帝又如何？”
这招就是以子之矛攻子之盾了。
文人们的主流是推崇汉文帝而非汉武帝。事实上，汉文帝在古代的评价非常高，文这个谥号更是顶级。
李则安这话把杨赞禹给噎住了。
杨赞禹以为李则安会推崇汉武帝，所以用汉武帝和董仲舒起头，没想到李则安直接用汉武帝的祖宗来压，更是搬出文帝大于武帝的公论。
这让他如何反驳？
不等他脑子转过弯，李则安继续说道：“昔日汉文帝以黄老之术治国，休养生息，才有武帝北征匈奴的战果。然而这一战掏空了大汉的根基，若非后边还有宣帝，只怕这强汉不到百年就要亡了。”
“就算有明君力挽狂澜，之后依然出现了王莽篡汉，天下动荡。请问董仲舒的建议在大汉灭亡过程中究竟起了多大作用？”
杨赞禹面皮通红，却无法反驳。
汉武帝用了董仲舒的建议，独尊儒家，结果就是大汉开始走下坡路。
虽然这是各种因素的综合结果，但总不能说你儒家是白莲花，好事都是你的，犯错都是昏君不对吧。
杨赞禹做不到如此不要脸。
他只能硬着头皮找补，“天数有变，是大汉自己失德才有此败，后来光武帝不是恢复了河山吗？他可是修身齐家治国平天下的代表。”
李则安并不狡辩，他等的就是这个例子。
“杨兄说的对，光武帝光复天下，使神州秩序恢复，于国有大功。但他的治国理念并非独尊儒家，而是以兵家之术夺天下，道家黄老之术安民，儒家孔孟之道定国，我说的可对？”
杨赞禹愣住了，他很想狡辩，但刘秀的确没有独尊儒术，甚至治国理念更像汉文帝时期。
不等他反应过来，李则安继续说道：“重用黄老，使前汉强盛；独尊儒家，导致前汉灭亡；二者皆用，重开大汉。可是如此？”
孙揆站起身，想要反驳，却被李则安抬手制止。
“先秦时百家争鸣，是我华夏思想最璀璨、圣人频出的时代。之后无论哪家独大，都会压制思想碰撞，导致学界萎靡不振，可是如此？”
杨赞禹和孙揆哑口无言。
儒家的经典话术就是言必称先秦，因为这样他们就可以拿出孔、孟、荀三位圣人压制对手。
但现在他们遇上硬茬子了。
李则安抢在他们之前提到先秦，并抛出“百家争鸣”的概念，还将先秦思想、文化璀璨归因于此。
这多少带点狡辩，其实先秦思想、文化璀璨固然有这方面的因素，但也有当时一切都是空白，随便说点什么都能开山立派有关。
再辩论下去，就该朝着事物发展的必然规律去了，那就太超越时代了。
总之，李则安提出的“百家争鸣”理论，他们反驳不了。
儒家就是百家中的佼佼者，反对百家争鸣，就是动摇儒家的根基。
杨赞禹深吸一口气，只能转移话题，“百家争鸣当然好，但总得有个首吧，若是群龙无首，又是天下大乱。”
李则安知道杨赞禹他们的目的。
最好是能重现董仲舒之后独尊儒家的局面，若是实在不济，至少也要保住儒家的第一位置。
李则安也没打算一把就将儒家的领导地位推倒，毕竟惯性这种事是很难改变的。
他微笑着说道：“儒家思想影响华夏上千年，自然是重要的。但独尊任何一家思想都会让社会发展陷入停顿。”
“如果你觉得儒家应该是领导者，那就证明给我看。”
“论道会今后会长期存在，并更名为【百家论坛】，不仅是帝王将相、百家贤能展示思想的舞台，也是万千学子乃至普通人参与的盛事。”
李则安略带挑衅地说道：“若是儒家思想真能为天下黎民谋利，他们岂能不懂。”
“同样的，我所代表的兵家，今日到场的道家、墨家、医家以及暂时无人到场的其他流派，都可以在这个论坛展示自己的观点和思想。治国应由何种思想主导，不如交给大家来评价，如何？”
百家讲坛其实是好的，虽然也出现了一些爱出狂战斧的，给鞑子洗地的，胡乱解读论语的，但瑕不掩瑜，这种思想的交锋本身就是好的。
思想碰撞的火花才能激起大家的思考。
杨赞禹脸色微变，深吸一口气，“我不敢妄言代表儒家，但我本人愿意参加，若是可以，我希望尽快登上论坛，为大家解读孟子的治国理念。”
“好，那就从杨兄开始。时间就定在十天后，底线就在洛阳的天津桥前，除官学学子外，洛阳百姓和在京官员都可以参加。”
李则安淡定地说道：“我期待你的演讲。”