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第一百三十七章:近圣

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  这就是圣了。

  泰坦巨人被称为近圣种族,是因为他们由泰坦之祖用上上手段创造出来,无论是肉身还是意识,都来自最上乘的原料,可以说他们就是一个位面本身……这种模式和一圣一世界的说法,其实是同理的。

  正因如此,泰坦巨人才能有如此夸张的实力,便是没有成圣的泰坦巨人,都有匹敌普通圣位的可能。甚至到达这种层次对他们而言也不是什么难事,仅凭时间累积都可以做到……而对于其他种族来说,达到这种战力就可以被叫作临圣了,比圣还要稀少的临圣。

  寻常的战力体系对他们而言是没有意义的,他们生来就是应该比拟圣的存在,能被放在五阶以下的体系里讨论,只能说明这位泰坦巨人大概毛还没长齐。

  郑吒在深渊泰坦身上注意到的符文,确实如张杰所说,和构建仙体的符文不是一回事。要想在保持一个位面与其位面之灵统一的情况下,将之化作生命,就得想办法让它在化为生命的同时,依然能用物质世界的身躯保持这种统一,否则这个生命刚刚诞生就要自我崩坏。

  而泰坦之祖在创造泰坦巨人的时候,就找到了这种办法。虽然不是正统修真者,而那时候泰坦之祖也没见过正统修真的手段,但这位大能还是以门外汉的身份,摸索到了最有效率的方法……将位面承载的信息、关联的规则以一种形式压缩铭刻在泰坦巨人的身躯上。

  最后,这铭刻的信息就呈现出了天地之间早已有之的形式……符文。不是泰坦之祖想到用符文来铭刻,而是祂在尝试的时候,这种最为高效的形式自然就化为了符文的形态。

  可惜的是泰坦之祖无心于此道,毕竟符文到处都有,在那个走路都能踢到先天灵宝的年代,符文确实算不上稀奇,发挥的力量也没法让祂有什么触动。对祂而言,这只是说明自己点化泰坦巨人的方式,其实和这天地之间的某种规则暗合,所以才有了这种符文的形式。

  这种感觉就好比一个琢磨窗花艺术的人,偶然发现剪刀可以拿来剪出最规整好看的窗花……但这毕竟不是剪刀的唯一用途,而泰坦之祖既不用剪刀打架,也不是只有琢磨窗花艺术这一件正事,所以到得最后,祂也只是在点化泰坦巨人或者一些其他小事上借用符文。

  至于深渊泰坦身上的符文,当然不是穆翔三人铭刻出来的,他们只是帮助埋葬在深渊的那尊圣位泰坦尸体返本还源,化生为一个新的泰坦生命而已。这符文是原有符文在吸收深渊的位面信息,汲取其中规则之后有所变化的形式,本质还是来自泰坦之祖的点化。

  相较之下,符文化仙体就要成体系得多……从历史角度看,先有修真者大能才有仙人,因为仙的本质就是修真者大能们用符文模仿圣来构建的,他们不仅知其然,还知其所以然,甚至创造出这一法门的大能本就是圣人,相比泰坦之祖制造眷族的心态,他们的心态是要更严谨的。

  如果说既是科学又是超凡的修真,是让人族能够普遍强大的法宝……那么符文化仙体,就是人族大能们给后来的修习者留下的一个礼物,一个可以绕过基因锁都无法绕过的阻碍,用另一个办法踏入五阶的礼物!

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