「在茫茫的人海里，我是哪一个。在奔腾的浪花里，我是哪一朵。在征服宇宙的大军里，那默默奉献的就是我。在辉煌事业的长河里，那永远奔腾的就是我。」
「不需要你认识我，不渴望你知道我。我把青春融进，融进祖国的江河。山知道我，江河知道我，祖国不会忘记，不会忘记我……」
现在正值宴会的“后世乐”的阶段，原本是“四夷乐”，任平生对四夷乐没什么兴趣，便下令改成“后世乐”。
任平生挑选的音乐，不是军歌，就是鼓舞人心的音乐，或者符合离人审美的传统舞蹈，如，只此青绿。
百官虽然大多听不懂普通话，只能看到小篆字幕，但音乐是相通的，尤其是殿中的官员除了少部分武将，不懂乐理，大部分人都精通音乐，再不济也会一种乐器，能弹奏几首曲子，现在听到后世的音乐，自然能听出其中的好与妙。
而像《只此青绿》这些传统舞蹈，更不用说，仅是极致绝美的舞台效果，便让他们纷纷称奇，更别说那舞技不输大大离舞姬，长得漂亮、身材窈窕婀娜的舞者，有几个出身寒微、少见这种阵仗的武将都看呆了。
闲言少叙，这首《祖国不会忘记》，对其他官员来说是一首美妙雅乐，但任巧和一些出自绣衣的官员，听的却是不由想到绣衣、想到自己那些年隐姓埋名的生活，心里甚是感触、辛酸。
只有他们知道隐姓埋名、小心翼翼的日子有多么的难熬。
就在这些出身绣衣的官员沉浸在自己的绣衣生涯中时，歌声的戛然而止，让他们不由抬头，然后他们就看到一个穿着博士官服的中年男子，面色沉稳的走进来。左右询问下，才知这人竟是要进谏。
“呵，儒生就是喜欢卖弄，早做甚去了，偏挑这时候来进谏。”
“这些儒生文不成武不就，除了会写道德文章，也就只能通过所谓的直言进谏，博一个好名声。”
秦王系的官员窃窃私语，面露不屑。宣和老臣中非儒学出身的大臣也是一个个面露不屑。
学派之争，本就是生死斗争。昔年英宗尊儒后，余下各家没少受到儒学打压，有不少人更是因被儒生栽赃枉死，致使学脉差点断绝。更是让许多不喜儒学的人，不得不开始读儒学典籍。
如此累世大仇，自任平生废除儒学后便压不住了，故而在那段时间里各地都出现了黔首围攻儒生的事情，这其中就有其他学派推波助澜。若非任平生及时下诏，禁止无故攻击儒生，这些儒生早就被其他学派围剿了。
“博士张悬拜见陛下，拜见秦王。”
任平生看着卖相还不错的张悬，直言道：“你有何言要谏？”
“臣尝读《左传》，见子产论晋侯待宾，‘宾至如归’四字，乃诸侯交聘之要义。今扶南、都元等诸国使臣来离搁置徐闻县已有数月，饮食起居皆要自费、无人过问，呈上的贡表石沉大海。”
张悬说：“敢问秦王、陛下，大离的待宾之道，竟不如晋国乎？”
任平生神色平静的问：“依君之见，朝廷当如何？”
张悬拱手道：“臣以为，朝廷当速遣典客使者前往徐闻，代秦王、陛下慰问诸使，补还数月来一切用度，另赐锦帛、药材以示抚恤。
然后，择吉日于承明殿设宴，秦王、陛下亲临受贡，当诸使面加封扶南、都元等诸国国号为‘宾服国’，许其商队通关免税。最后，明发诏书告谕海外：大离与诸国，不划疆界而分彼此，但以礼义相待，永为兄弟之邦。”
张悬再拜：“若行此三事，则诸使归国后必宣扬天恩，扶南、都元等国自然倾心向化。秦王、陛下不费一兵一卒，便可得海外数千里人心。正如《尚书》所云‘柔远能迩’，才是真正的王者之道。”
“呵～”
任平生忍不住一笑。
叔孙川脸色难看，这个白痴！
其他官员也是如看傻子一般看着张悬，实在不知这人脑子是怎么想的，竟提出这种谏言。
他不看报的吗？
栎阳报都明确了朝廷对那些蛮夷的态度，他还让朝廷对那些蛮夷礼遇有加，还通关免税。
天下谁人不知秦王最重赋税，尤爱收商税和贵族的税，那些蛮夷多大的脸，就因来朝贡，就让秦王免税。
真拿秦王亲口说的“擅自朝贡”是说笑的？
张悬留意到秦王和两侧官员的反应，一时有点茫然，但他不觉得自己说的有问题，只觉得秦王不通礼仪，这些官员畏于秦王权威，不敢直言进谏。
“你对扶南、都元等蛮夷国了解多少？它们分别在什么地理位置，农业发展是什么情况？国力如何？”
张悬微微一滞，躬身道：“臣于海外诸国，确知之不详。只闻扶南在极南之滨，都元在其东南，皆隔海相望，舟行月余可至。其地湿热多雨，稻可三熟，民以渔耕为业，城郭不大，兵甲不精。然此皆道听途说，未经勘验。”
“不过，秦王、陛下，臣以为知与不知，原非今日之要。昔周穆王西征，获四白狼而归，然终不如封虞舜之后于陈，使小国得安其位。今扶南、都元等诸国纵是蕞尔之邦，其民亦戴发含齿，知父母、识尊卑。
大离若因其国小地偏便轻慢怠忽，则与恃强凌弱者何异？”
张悬接着说：“臣以为大离之威仪，不在能指点别国疆域几何，而在能容纳天下大小邦国。秦王、陛下今日厚待一介小邦，明日四海皆知大离重义轻利。