昔日被世家大族垄断的知识壁垒被强行打破，无数寒门子弟、甚至普通农家孩童，都被父母满怀希望地送入学堂。
朗朗的诵读声不再是单一的儒家经典，更增添了算学、格物、丹术等崭新的课程。
有趣的是，在这场席卷全国的格物浪潮中，僧侣与道士竟成了意想不到的弄潮儿。
他们本就拥有远超常人的文化素养和探究精神，对天地运转、万物之理有着天然的求知欲。
当格物之道被朝廷定为显学，许多寺庙宫观便顺势转型，将闲置的精舍改造成格物学堂，精研经典的僧道们成了最热忱的格物学徒，进而又成为最优秀的教师。
他们深厚的玄学底蕴与格物的实证方法相结合，往往能触类旁通，理解得更为深入透彻。
很快，在大多数州县的格物院中，身披袈裟的和尚或身着道袍的道长，手持算筹、摆弄着简易的滑轮杠杆或讲解着水气变化原理，成为了教导孩子们格物知识的主要力量。
佛寺的晨钟暮鼓与道观的清幽雅致，竟与实验室的瓶罐碰撞、算盘的噼啪声奇妙地交融在一起。
于是乎，南赡部洲这台沉寂已久的巨大机器，在格物之道的强力驱动下，开始以前所未有的速度轰鸣运转！
不过短短十年光景，大唐境内已是遍地可见格物带来的翻天覆地的改变，农事革新，工坊巨变，交通改善，民生便利，军力强盛。
长安城更是成为了格物之光的中心。东西两市商铺林立，出售着来自格物工坊的新奇商品；
太史局的官员们日夜观测天象，校准历法，并尝试绘制更精确的星图；
太医署引入了基于解剖认知和药物成分分析的医疗手段；工部成了最繁忙的衙门，图纸堆积如山，各种新式器械的模型在官署内随处可见。
然而，坐在太极宫御座上的李世民，脸上却并无多少志得意满的笑容。
他案头堆放的，不仅有来自各州县的祥瑞奏报，更有派往其他部洲的密使传回的、令人心惊的密函。
通过各种渠道，他得知了花果山“格物之都”的盛名，听闻了那里耸入云霄的建木仙株，能瞬间治愈伤势的仙豆，以及驾驭雷电、驱动巨舰的“灵源引擎”。
他看到了东海之滨傲来国在花果山影响下，早已普及了远超大唐想象的机械，民众生活之便利，宛如仙境。
他甚至知道，遥远的西牛贺洲，在灵山脚下，亦有格物院在传播知识，只是方向有所不同。
相比之下，大唐这十年看似迅猛的发展，在那些早已深耕格物之道百年甚至更久的存在面前，不过是蹒跚学步的孩童！
他们所掌握的格物知识，看似繁花似锦，实则已经到了瓶颈。
基础的力学、算学、简单的化学变化已经普及，但更深奥的电磁之理、微观世界、能量转化、乃至那传说中的“灵能科技”，对大唐的格物学者而言，依旧是雾里看花，知其然而不知其所以然。
工部的巧匠们能仿制出一些花果山流出的简单器械，却无法理解其核心原理，更遑论创新。
“不够…远远不够！”
李世民放下密函，目光如炬，望向东方。
他深知，知识的差距就是国力的差距，就是未来生存空间的差距。满足于眼前的些许成就，终将被时代无情抛弃。
隋炀帝的教训犹在眼前，固步自封只有死路一条。
大唐的格物之路，已经走到了一个关键的十字路口。
现有的知识储备，已经无法支撑它走向更高的巅峰。他们需要更先进的知识，需要更系统的传承，需要解开那些困扰着大唐最顶尖格物学者的谜团！
他的手指无意识地敲击着御案，最终，落在了地图上那片被特意标注、笼罩着神秘色彩的东海区域——傲来国花果山。
“海外仙山…格物之都…”李世民低声自语，眼中闪烁着坚定与渴望的光芒。
“看来，是时候派人去拜谒这位‘邻居’，向那源头之地，求取真经了。”
一个大胆的计划，在这位雄才大略的帝王心中，逐渐清晰起来。
他要派遣一支前所未有的使团，跨越茫茫东海，直抵那传说中的圣地——花果山！
去向那位改变了三界的齐天大圣孙悟空，求取那推动世界进步的、真正的“格物真经”！