长仪下意识摸了摸缠在左脸的纱绢，想想又补充道：“其实关于偃术的起源，还有另一种说法……”
凡间的道家籍册有载：周穆王西巡狩，反还道中，有献工人名偃师，携其所造乐舞者娱王。宴技将终时，乐舞者以眼色撩戏左右侍妾。王大怒，将欲杀之。偃师大慑，立剖其体以示于王，见此乐舞者原是以革、木、胶、漆所制，乃人偶尔。（出自《列子?汤问》）
传说这位偃师来自昆仑山下的偃国，此地机关术尤为兴盛，耕织借以机关代劳。其中又有这么一位匠师，从小便随其父钻研机关，那时家中庭院里栽着棵老榆树，据说是瞧着他们家三代兴盛的，后来因为重建院墙才不得不砍掉，树干被那匠师的父亲留了下来，原想着拿来做些什么机关，可还没来得及想好就患上急症，没多久就病逝了。
剩下那匠师孤苦支撑家业，满腔愁肠无人可诉，常常深夜坐在院里的树桩上，对着旁边那半截树干喃喃自语。及中年时，匠师的爱妻也意外离世，他无心再娶，膝下也没有一儿半女的，只有茕茕孤影伶仃度日。某天终于受不住这种日子，就打算给自己做个解闷的机关聊慰寂寞，正好材料也是现成的，就是那半截听了他半辈子唠叨的老榆树干。
他将机关做成了真人模样，起先只想做个能舞能乐、会说会唱的木偶，就跟街上那木偶戏似的，给他瞧瞧趣就行。谁知木偶做出来之后，竟然不用他提线操纵就能自己活动起来，还会陪他聊天解愁，所言所语、一举一动，简直就跟活生生的真人无异，而且对他了解得很，句句都能说到心坎上，平日里搭手做点木工、敷茶侍花，那是再默契不过了。一人一偶，相处甚是愉悦。
……
昆五郎听到这里，挑挑眉：“你觉得是那匠师技艺高超，还是那截榆木常年与他相伴，渐渐通了灵，进而让他用这木头做的人偶也有了灵智？”
长仪摇摇头：“谁知道呢？不过匠师周围的街坊邻居知道后，都说这是什么妖邪巫术，让那木偶招上了不干净的东西，渐渐成了非人非偶的妖祟，是要作乱作祸的，就趁匠师外出时，偷偷将那木偶砍成几块，扔进火堆里烧了。”
昆五郎不知道说什么好，半晌憋出来一句：“……这结局，还挺出人意料。”
长仪有些感慨：“那匠师与木偶相伴已久，早就生了情感，把它当做知己兄弟看待。谁知忽然间就失去挚友，一时无法接受，便孤身搬离故居，终其后半生都在钻研木偶之术，为的就是重新做出相同的木偶来，找回自己的挚友，但之后做出来的，都不是当初那具了。不过他倒是渐渐琢磨出了如何制作具有灵智的机关，临终的前几年收了个徒弟，将毕生所学传授与他。有传闻说，他的徒弟就是后来给周穆王献工的那位偃师。如今的这偃术、偃师之名，也是由此得来。”