在考舍睡了一觉，等天亮后就有人来送饭，不说多好吃，但最起码是温热的，他清楚精力对写文章有多重要，一口气将所有的饭食吃的一干二净。
等人将碗收走后过了大概一个时辰，陆陆续续开始发考题。
孟春堂撑展手里的纸，郑重地写下自己的名字。
古人写文章时要避讳先祖的名讳，如有的考生在参加科举考试时遇到想写的字与自己父亲名字读音相同的，就会用其他字来替代。
但有个考生却非常倒霉，这个人叫李贺，才华横溢，是个诗人，但碰巧他父亲叫李晋，和“进士”的“进”同音，所以一身才华的李贺终身都不考进士，为此，大文豪韩愈还特别写了一篇《讳辩》来专门驳斥这种因为避讳而导致无法参加科举考试的奇葩事。
科举一共三场，第一场经义，第二场表判，第三场策论，八股文不是文章内容，是一种文体而已，就像现在作文要求议论文那样，八股本身是古代文体中难度最高的，一般八股写得好写诗词是没问题的。
孟春堂看着首题为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”。
这道题倒是不难，他低眉沉思片刻后开始提笔写下:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界……
一张纸写完后，孟春堂也答得七七八八了，接着看第二题。
次题为：“中立而不倚强哉矫义”。
他自有自己的回答，对曰:“君子与人平和相处而又不丧失自己的原则立场，这才是真正的强啊!君子恪守中庸之道而无偏无倚，这才是真正的强啊!国家政治清明，不因挫折而改变自己的志向，这才是真正的强啊!国家政局混乱，社会动荡不安，至死也不改变自己的道德节操，这才是真正的强啊!”
三题为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
此题出自《周易》，深层含义便是在神农氏时期已经出现了物与物之间的交换现象。人们开辟集市，以物换物，互通有无，从事一些简单的交换活动，而这考官要考得必定是其以物换物的作用。
第一场考完后就是表判史论五篇，孟春堂没有停歇，一鼓作气继续做题：
“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”；
“贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”；“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”；