而数里之外的那些小渔船上的小鬼子，看着这么庞大的船只，都是惊恐不已，不会是来打我们的吧，当下都是纷纷收摊回家。
现在的小鬼子岛上名义的统治者是后庭花天皇，但实际的统治者，是幕府的将军足利义政，又称为室町时代。
这个时期的小鬼子岛，是最混乱的时期，普通的百姓生活困苦，门阀混乱，各地的大名，家主都是在互相的攻伐。
小鬼子以下克上的传统就是起源于这个时代。
不过这个时期的小鬼子岛也是跟大明的蜜月期。
众说周知，太祖高皇帝在位三十一年，洪武年应该也纪年到洪武三十一年，但太宗文皇帝不承认建文皇帝朱允炆的世系纪年，也不承认他当国皇帝，当下，便将建文年号继续更改为了老爹的年号。
也就是在洪武三十五年（建文四年）明使一菴一如东渡之际，日僧岐阳方秀曾请求大明赐书《华严清凉国师大疏》、《晋水源师节录注经者》、《演义钞》、《科文》、《圭峰行愿品记》、《原人发微录》、《禅源诠都序》；拉开小鬼子向往文明的序幕。
永乐六年，倭使节回国时，曾请求大明朝廷赐予仁孝皇后撰写的《劝善》、《内训》两书各一百本。
多年之间，各种典籍都通过民间，或者官方的交流，源源不断的涌入小鬼子岛。
这个时期，也是小鬼子岛与大明的蜜月期，遣明船经常往返宁波等地，与大明进行交流，当然小鬼子岛也是在这百年的时间中，疯狂的吸取着中华文明的精华，严格意义上来说，也算是儒家文化的徒子徒孙。
不过他们学的却很怪，就比如他们也是信奉着长子具备继承父亲一切的权力，可其他的儿子却是不管不问，爱出去认谁当爹都行。
而且小鬼子们对于汉民族的仁德孝顺的观念，也没有学到。
虽然学的不伦不类，但这百年的积累下来，也让小鬼子日后诸多引以为豪的传统文化都有着汉族文化的影子。
包括他们的传统服饰，传统的节日，吃饭用的筷子，茶道，剑道等都有着汉民族传统文化的影子。
不过这个时期的大明发生了历史性的转折，朱见深也不愿做个守成之君，小鬼子岛作为大明外海屏障，一定要掌握在汉人的手中，这是他在朝鲜，安南之后的第三个目标，也是现阶段自认为最难的目标。
曹吉祥从吉祥港返回后，便按照旧航道返回，行至半路的时候，发生了轻微的偏航，没有到达西伯利亚的明启港，而是到了小鬼子岛。