现在的阐教、截教，可以争。
但也必须在何时的范围内争，多宝道人、云中子这样的人才，人皇殷郊自然不会放过。
朝堂相争，对人皇殷郊也是一件好事，便于他掌握朝堂，若是整个朝堂一团和气，什么事情都不需要他来处理的话，他这个人皇，估计也就做到头了。
身为人皇，就是指点大方向，然后就是在中间做个调度，掌握平衡的，朝堂一旦失衡，就是泼天之灾祸。
眼见两人在朝堂之上，因为教义之争，争得有些双眼发红，即将动手的时候，人皇殷郊适时的看了一眼身边的随驾太监。
随驾太监扬起手中的长鞭，对着虚空，狠狠的抽了一下，带起一个鞭花，音爆的巨响，也是随之在朝堂中四下蔓延而去。
啪！
一声脆响止住了多宝道人、云中子的争执。
随驾太监道：“朝堂之上，不可喧哗，如此吵闹，成何体统？”
多宝道人、云中子都是看了一眼随驾太监，然后看向人皇殷郊，人皇殷郊高坐帝座，脸上无喜无悲，面如平湖，不知深浅，心中就是一个咯噔。
阐教、截教的争执，由来已久。
他们的教义不同，这是争执的根源，事关圣人的大道，双方都是寸步不让，使得双方的弟子，都看对方不对眼。
阐教弟子私下里的时候，都会学着玉清圣人的语气，把截教的弟子称之为被毛戴角，湿生卵化之辈，鄙视之意，几乎是毫不掩饰。
“朝堂，不是你们争吵的地方，教义不同，这是难免的，同一条道路上，很难走出来两位圣人。
能够成为圣人，作为圣人的道存在的教义，自然也不会相同。
既然秉承此教义，能够成圣，可见其教义，都是大有益处，人族众生学习任何知识，都是取长补短，各取所需。
朕，对阐教、截教的教义，并没有任何偏见，但凡能够为我人族所用，壮大人族的教义，都是好的教义。
不止玄门三清教义，就算是西方教的教义也是可以在人族流传的。
只是朕不容许在公共场合，大肆宣传教义，不容许强制拉人入教，在殷商之中，信教自由，但是成了教徒，需要在殷商登记造册。
当然，也不允许，有任何人，借着传教之名义，做那作奸犯科的事情，若是查清了，必然严惩不贷，连根拔起。
两位有着教义之争，等下朝之后，自去辩论就是，到时候，自然有百姓们，根据自己的认知，选择相信其中的教义。
这件事，就此作罢。
这一次，让大家过来，就一件事情，那就是从你们九人之中，选出来一个人，作为殷商工部的工部天官。
你们都是从数百人之中，选取出来的天骄，都有自己的本事。
想要成为工部天官，口舌之争，都是虚的，还需要亮出自己真正的本事，以本事论高低。
朕之选才，不避内外，任人唯贤。”
多宝道人、云中子相视一眼，平复了各自的内心，他们都是准圣，对自己的道，有着超越常人的坚持。
同时对自己道心的把握，也远超常人。
抚平内心的波动，只需刹那。
若是圣人的话，更是简单，只需要把自己的内心波动，直接转移到了三尸化身上去，本体就会变得非常的理智，能够冷静的看待问题，绝不会因为情绪的波动而出现任何失误。
所谓三尸化身，就是善尸化身，恶尸化身，执念的化身。
斩去了三尸化身，本体就不会受到自身恶念、善念、执念的影响。
然而对许多准圣而言，斩三尸，并非是一件容易的事情，需要对自身的善恶执念有着深刻的认识，也要有合适的宝物寄托善恶执念。
唯有至少斩去一道三尸化身的人，才能够称为准圣。
多宝道人、云中子都是斩去过至少一道三尸化身的人，对善恶执念有着一定的领悟。
此时拂去心中的情绪，平静如常。
都是朝着人皇殷郊行礼：“人皇恕罪，贫道失礼了。”
人皇殷郊肃然：“无规矩不成方圆，念你们初来朝堂，不知规矩，这一次就算了。
下一次，若是还不懂规矩，就依照律法给于惩戒，小惩大诫，教育为本，望你们好自为之。”
虽然需要用他们。
但是人皇殷郊，绝不会惯着他们。
多宝道人、云中子听了，只把这话，听做清风过耳。
他们历经无数劫难，斩去三尸化身之一，这一点敲打，并不会让他们的心绪有着任何波动。
多宝道人、云中子退回属于他们的位置。
人皇殷郊点了点头，看向了一旁的首相比干。
首相比干走了出来。
高声道：“殷商抡才大典正式开始！
这一次。
殷商自洪荒之中选取工部天官，乃是开天辟地第一次，希望入殿的众人，都能够拿出来自己最大的本事。
因为工部天官，不止掌握人族普通人所需要的各种器材、技术，也需要掌握各种修行者修行的材料。
故而，工部天官必须精通人族的技术，还要精通修行者的炼器术。
这是其一，是对技术、炼器术的考核。
其二，是忠心。
成为殷商的工部天官，需要让天人见证，忠心于殷商，一次不忠，终身不用。
纵使再有能力，若是对朝廷不忠，对百姓不忠，这些能力，不但不能造福洪荒众生，甚至会对洪荒众生造成极大的危害。
这样的人，能力越大，危害越大，乃是洪荒的心腹之患。
说白了，就是殷商的工部天官，既需要有能力，还需要有忠心。
诸位。
若是成了工部天官之后，不能效忠殷商者，就请退去，殷商不会为难，若是事后不忠，殷商虽远必诛，绝不留情。”