威震草原的土默特部，如今的核心权力却与两个女人有关，她们贯穿了俺答死后的土默特部权力争夺。
一个自然是三娘子。
三娘子是个能骑射、曾随俺答征战的女人，但她也是一个向往稳定生活，倾慕大明文化的女人。
在大明，有许多关于三娘子的轶事在官绅之中流传，就连舒柏卿在江南都听说过。
比如说曾任宣府巡抚、宣大总督的吴兑。
他是绍兴人嘛。
听说俺答还没死时，互市大权就在三娘子手上，而且他常常亲自到大明进行贡贸。
当时俺答的长子就和她有不少矛盾，于是三娘子竟在入贡时留宿在吴兑军中，向吴兑诉说苦闷。
舒柏卿听说的轶事里，三娘子出入吴兑卧室，喜欢的东西，吴兑送了不少，比如八宝冠、百凤云衣、红骨朵云裙；而三娘子会跳舞给他看，善盘旋舞膝下以示昵……
据说吴兑回绍兴后一本正经地说他那时都五十多岁了，是出于互市大局，也可怜她的处境，与她只是情同父女。
他的同乡、大才子徐渭也曾应吴兑之邀到宣府，还为三娘子写了六首诗。
总而言之，三娘子早年亲自主持互市时，在大明边臣的有意“经营”下，互市时才有了两族“醉饱讴歌，婆娑忘返”的气氛。
这里面自然有三娘子是个女人的原因。
但还有另一人受了三娘子“祸害”。
舒柏卿这种官场老资历，岂会不知道？那就是让申时行帮忙写了墓志铭的蔡可贤。
【俺答素桀黠，每临市场，邀边城出见。懦者率惮行，辄多予金缯以免。公至则慨然曰：国家方鞭挞四夷而示人以怯不武，虏既输矣，称外臣而逆其诈不信，徒令虏得要挟而轻中国……】
说白了就是称赞蔡可贤的大义凛然和勇敢，不想多给土默特更多的财货避免风险，而是亲自去与虏酋商议。
但问题是他随后就被弹劾辞官了。一直到宁夏之役时，兵部奏请启用他，还有人说不宜用，兵部则反驳“蔡可贤生平不无媟亵，而胆略器度，足定反侧！”
啥叫媟亵？轻薄，猥亵。
兵部反驳别人说他可用，说的是他确实有这回事，但是有才干有胆略啊！
再想想，隆庆合议后，互市的事其实是三娘子主持的……
所以申时行是在给蔡可贤洗白。墓志铭嘛，要照顾墓主人的颜面，于是把三娘子替换成俺答。
真实情况好像是蔡可贤太帅了，“少年登第，丰姿白皙如神仙”，时任山西苛岚兵备道副使，其实已经是三十多岁的大叔。
但是个帅大叔。
那个时间点，三娘子才二十岁出头不多。互市一开始，信任还没建立，大概是有让大明边臣先出边墙对接的。有点表达诚意的意思，也有做人质一样的意思。
蔡可贤大义凛然地去了，三娘子哪受得了这么有胆略又帅的大明进士边臣？
宠冠穹庐第一流，自矜娇小不知愁。谁禁黑水阴山外，别有胡姬叹白头……
这是私下流传的蔡可贤为三娘子作的诗，申时行说他做《塞下曲》刻石于马市，反正过程嘛……
不管是他被三娘子强了还是两人干柴烈火，总归不好。那时候俺答还在呢，于是蔡可贤被弹劾辞官了，一生都不得重用。
现在舒柏卿见面也是先赠诗一首，倒不是想做什么。
快六十岁了呢，三娘子。
只不过知道她吃这一套。
而他又立刻对另一个女人说道：“路上听说，大成比吉只用不到一月就主持建成了此门，当真是女中豪杰。昔年尊夫昭勇将军把那汉吉在归化城习汉字、译经典，夫人也不遑多让，归化城已有富庶大城气象。这位便是令郎，掌握板升之众的素囊将军？”
这大成比吉的脸色却变了变，不知皇帝的钦差是不是另有所指。
她已经改嫁给了三娘子的亲儿子，现在为什么要提起把汉那吉？
把汉那吉当年投诚大明，正是俺答与大明和议的契机。
这土默特本部、归化城内外的军权，原先是把汉那吉所掌握。
汗位争夺，都离不开军权。
把那汉吉当年能掌稳军权，凭的其实是他在土默特当中最懂大明，而已经定居的土默特部，归化城这种“都城”的管理已经不能像原先一样。城市的治安和守卫，各行各业的管理，实在不是那些只懂得管理牧民或领军打仗的人能胜任的。
把那汉吉死后，他这个同样精于此道的夫人就继承了这份权力。
但她是个女人，因此就像三娘子一样不可避免地卷入权力斗争。
三娘子当年就想让大成比吉改嫁给她的儿子，扯力克他爹也要让大成比吉改嫁给他儿子。