宏法的苦行：举起佛陀的火炬，延续佛陀教旨的传承，完美救度众生的种种方便技巧。
慈悲的苦行：珍爱他人胜过自己，视敌若子，视金若粪土。
仁受的苦行：不执着于自己身体和生命，培养大乘无我，服务众生的愿心。
现在。她修行到什么境地了？她含笑不语。
我问她：“为你加持地上师，便是现在在吟诵《西藏生死书》的喇嘛吗？”
她摇了摇头，说：“不是。他只是我的双修伴侣。”
我想问她，她的双修伴侣有多少，又觉得不妥当。而且，事实上，我并不认为，这个。双修这东西，竟然真的有用。佛不禁欲吗？色即是空，怎么能用做爱来作修行呢？而且，还说得如此的堂皇！比如说他上面说的八种苦行，又哪里有什么双修？难道说“身的苦行”或者是“宏法地苦行”又或者“慈悲的苦行”“仁受的苦行”是要修行性交？
她似乎看透了我的心思，解释说：“双修的目标必定是通过修持拙火、空乐双运。从而达到以欲除欲，并进一步进入初禅境界。你们族人说过，“饮食男女”，佛法就是从生话中的细节开始修行地。饮食男女，是人的最基本的欲望，如果这个都不能看透。又如何能参悟佛法的无上真经呢？”
“……那，我们还会一起修习双修的……”我忽然说不下去了。这样问她，是不是有一点直接了呢？
她微微一笑，却是摇了摇头。
“为什么？”我脱口而出。追问了一句。觉得自已有点色胆包天，而且，相当急色。
她摇了摇头。说：“你修行的层次还不够！修行双修地法门根本就不会有用的。”
“可是，我似乎记得。我们象是……有过。”我不仅半梦半醒的记得，还清楚的听到那个喇嘛说过，她是用双修地法门救我的呀！
她手里拈着花，轻声细语地解释说：“自心本来清净，常在定中，一切三摩地也都不过是本心清净的自然流露！你在昏睡地时候，是你的自心在作主，所以，我也可以自然地与你行双修之法。但你一旦从睡梦中清醒过来，便心猿意马，不可收拾了。如果再行双修之法，对你是有害地。”
有害我也愿意！——我心里说。
她真的知道我的心思。她又微微一笑，说：“你的境界还不够的。你知道，密宗的理论基础也是释迦牟尼佛的三藏经典，就算你要双修，那么，要先学习多年的显宗经典，把理论都搞通了，才能修习密法。密宗也是按“三世因果六道轮回”，也是从“四大”地火水风，“五蕴”色受想行识入手，通过止观及运，定慧双修，从初禅到四禅，从罗汉到菩萨，然后是十个阶段的菩萨，最后达到成佛涅磐的结果……”
“你是说我的心不够诚么？或者说，我信仰的不是佛教，而是……”我不知道应该怎么样和解释自己独特的信仰了。