按照佛门“四谛”划分，苦谛即明法，集谛即悟通，道谛包含原因来果、圣听、灭谛，灭谛即是涅槃。
道谛包含的「灭谛」与灭谛不同。
将之简化理解——
所谓明法，明白为什么要修佛法，佛法有什么用，才能去真的学入佛法，走向佛之路。
所谓悟通，增强五感和意识，以五感接受世界，感悟世界，与佛法相互印证，不断锤炼道心。
所谓原因来果，真正涉及修行的地方，核心为意、神、气三元合一的佛识，依靠“颠倒梦想”来清净六根，壮大佛识，佛识的强弱直接反应修行水平和战斗力。为激发本我，使本我归于自我。
所谓圣听，本我归于自我后，面临瓶颈，需要修炼至极元才能再度突破佛识。激发超我，使本我归于超我，完成三我合一。
所谓灭谛，终极境界，分两种版本，一种加持当前战斗力，但有碍后续修行，一种更进一步，极度接近真仙。
以意、神、气为法、报、应三身；
以自、了、寂为本、自、超三我。
完成三身合一和三我合一，打通身我合一。
修成涅槃即得证真仙。
明法阶段是后天武者的修行路，到了悟通后天先天皆有可能，修成原来因果必是先天。
而圣听的前半段路最多到太易之境，要修至绝巅、成就极元，必须走完后半段路，直至神元入体才算臻至「灭谛」境界。
参与编撰这套体系的高僧，如今皆是圣听。
就算姬青阳与玉冰莹优化了「神元」，此境界仍无能推广，实在可惜。
这套体系重意识，主佛法修行，在修行到一定境界后又必须有足够的根基才能深造，门槛确实要更高。
为了解决这一问题，彼时，元妃提议，让佛皇等人一试武痴绝学。
修为的硬性标准是为强化五感，如果佛法修为高深，靠修持、心境拉动，这一硬性标准的限制便不再巨大，转而靠意识带动根基提升。
佛学院，或者叫「高深佛学」学科。
从原计划四加四制改成五加四加三学制，也就是五甲子夯基础，四甲子提修为，三甲子攻坚高端建筑。原先佛法修为与根基存在关联，却远不如如今这般，但经过改革，佛法修为高深者所负根基定然高深。
也就是说如果玉菩提晚飞升一些年，以他之境界与成就高屋建瓴，就不至于说空有根基与境界而战力匮乏，可惜这个世界没有如果。
类似五加四加三学制，不是「高深佛学」专有，像「高深道学」、「高深儒学」以及「高等数算」等学科也都大差不差，这种学制并不会影响原有的蒙学、初学、中学、大学、国学制度。
蒙学课业五年，初学六年，中学四年，大学六年。
三岁读书，读完大学刚好二十四岁，然后前往国学进修，将天赋变现，国学至少要修满三十年，但在改制后可以一边继续修学，一边兼职讲师或其他工作。
因为轩辕神朝愈是改革，一名合格的先天人需要学习的知识就越多。
像过去那样只需通读三教百家经典的时代一去不复返了。
包括职业等级，都重新指定了评级标准。
入门，熟练，精通，大成，宗师，近道，成道。