同样没有。
最终，传戒以「大行」说服其余人，法藏论道不止是辩法，所出之言自己还要能贯彻，心不诚道不纯，自然会败。
传戒承佛牒之天命，天佛尊赐传戒法号「佛剑分说」。
这支圣器乃是断罪斩业之器，但天佛尊与神渊学宫皆属轩辕神朝，是故，赐佛剑分说杀生无罪之人，就成了帝青颺，论道结束，其人将会去神朝刑部担任要职。
佛牒认主，法藏论道却不会消失，此后它将作为这场佛学大会的见证者。
佛剑分说自然而然成了法藏论道形象大使。
十甲子召开一次，也变成一甲子一次，纯粹的学术交流这个频率还可以接受，问菩提与佛剑分说虽然没有成为师兄弟，却因为这次法藏论道成了朋友。
释至伽蓝与释大千代表西煌佛界，金研宗韦代表另一脉密宗传承，圆觉则代表菩提学院。
哪怕神朝内已无「佛教」，尊佛与元佛仍前来法藏之眼，作为见证，期间，各方都没有谈论国事，现场由东龙定宗主持。
法藏论道结束，各方与会者各自回返，东龙定宗亦未与尊佛、元佛单独交谈。
云中昶并非佛法造诣不如佛剑分说，包括其他人也一样，众人佛法造诣都很高深，悟性也都不差，之所以会输，是因为他们心中或多或少都存在牵挂，或在某一刻迟疑，所以才说传戒是以自己的「大行」说服众人。
就与当年九界佛皇辩赢波旬是一个道理。
法藏论道如何改，当年姬青阳与天佛尊等人就讨论过，弃教存法会以上同样讨论过，但在正式落实之前东龙定宗对其稍作修改。
不再局限于「佛教」，只要修行「佛识」体系或者有一定的佛学造诣，皆可前来参与。
算是将轩辕神朝的「佛识」体系半公开。
此事自然事先就打过报告，并通过御殿会议的批准，否则，私自决定如此大事，就算东龙定宗这些年做的不错，也免不了要被各部弹劾，即便弹劾不会成功却也是个麻烦。
这么一整，直接给儒、道整应激了，哪怕儒门与道门不复存在，可……
你们佛学有我们自然也要有。
可惜，像这种大型活动，需要拟定名单获得批准才能举行，儒学、道学也准备举办一甲子一次的大型学术交流会议，三清学宫还准备牵头举办一次大型展览。
那些不那么先进的成果可以先行展示，普及要按照计划来。
各项活动的审批都很顺利，包括第五次法藏论道召开，第一次周天论道，以及第一次三圣论道，都取得圆满成功。
他们皆可视为变法革新的一个环节，也是轩辕神朝首次，成系统的对外公开部分成果。
…………
地纪两千六百年，轩辕神朝开源的变法革新成果，几乎传遍神州，但东龙定宗却未再去接触那些势力。
等！
他准备再与这些老前辈熬一熬。
不过，有些人不愿意熬。
当一份研究成果被人兑换，姬青阳主动找上霁无瑕——
“女琊，你事发了。”
那份成果，正是神朝对「三棺祭」的推衍。