祈祷一刻藏民火
原来，在一千八百年前，有一古国，也名为君子国。
君子国有四大悬殊差：地位差、权力差、富贵差，以及待遇差。
这四大悬殊差，让人们看到不同的风景线，体会不同的人生。
地位差，体现在居高者唾手可得，位卑者触不可及。
权力差，会使得掌权者一手遮天，无权者无处申冤。
富贵差，让朱门酒肉臭，路有冻死骨。
待遇差，连狗都酒池肉林，人却啃皮夺草。
在这样的环境下，激起人民的怒火，是迟早的事。
所以，一个女子开启了神像风。
不过是双手合十，想用真诚去祈祷，试图靠神的力量，打破这令人窒息的绝对不公。
奈何，她此番行为，不但没得偿所愿，还拉远了这四大悬殊差。
更是把位卑者当垫脚石，将居高者捧上天，享受更致命的泼天富贵与荣耀。
其中，酿成这一局面的媒介，不是祈祷堕世君本人，也不是人民，反而是灵验神师不许。
他这个人，成与败，都靠祈祷堕世君。
若不是祈祷堕世君，他又岂能被从乡间无名小神中挖掘出来，一夜之间成为天庭名神。
以为他就此一帆风顺，永远霸榜在位。
奈何，他却贪婪至极，既要还要。
要天庭第一名神；要让自己的神像在世间遍地开花；要世人各个都成为他的信徒；要断层的功德与香火，让其他神望尘莫及。
他要的太多了。
当然，他也给了。
无论居高者，还是位卑者，他都给了。
可他是怎么给的呢？
一开始，他的名声只配出现在乡间点点相传，但不难看出人民们对他特好。
尤其是祈祷堕世君。
她穿着破破烂烂，缝缝补补的麻衣，一脸饿瘦脱骨相。
用自己粗糙干裂出血的手，一点一点地造出了人民们口中的乡间小神师不许。
之后，她跪在神像面前，双手合十，双唇颤抖，眼眶含泪花，仰头祈望。
这个样子，像是给了师不许一个从未信仰过的人的信仰：“神啊，让底层的人民都能吃上一口饭吧。哪怕是生虫坏掉的生米，或者是馊掉的熟饭，都行啊。”
“如果实在不行，就让这世间的树木再茂盛繁多一点吧。这样，就都不用抢树叶，啃树皮也能填饱肚子了。”
此话一出，在天庭的师不许听见了。
他轻轻一动手，就让这世间的树木长得茂盛繁多，地裏的庄稼也长得好。
人民的日子在原本基础上，好过了一些。
也就是如此，自从温饱问题稍微缓和后，即使人民啃树皮，吃树叶，也会感谢他，定期给他上香。
再后来，庄稼丰收后，颗颗饱满，底层的人民终于吃上了久违的熟饭。
有的就是因为饥饿太久，生怕吃后没有下一顿了，就一次性吃饱吃撑。
撑死了，也是有的。
有的人却像平常那样吃，还想着留一点当种子，为明年开春种下更多的庄稼做准备。
可惜，上层贵族人士听闻了。
知晓底层人民有了足够的粮食，就提高了交粮税的点。
这一举措，惹得底层人民抱怨过，说：“你们怎么这样？难道这世间，只允许你们吃饱喝足，底下人民连基本温饱都不配拥有吗？”
不管他们如何反抗，位卑者就算是豁出性命来，也不能动摇半点掌权者一手遮天的地位。
就于此，短暂的美好日子瞬间消逝，却时常能见那些人的狗肥得跟猪一样。
茂盛繁多又开始变成了一个实打实的谎言，树皮被一扒再扒，树叶被薅秃才是人间常事。
这还不够。
大冬天，人民们辛辛苦苦烧的煤炭，被那些人一抢而空，分文不赚。
冷死，饿死，穷死，三大山一并压在这个冬天，又走了很多人。
到这份上了，向来勤劳能干、兢兢业业，靠双手努力克服一切困难的人们，又不得不去拜拜那个乡间无名小神。
一大帮人啊，跪求在那。
哭的哭，痛的痛，死的死，瘦的瘦，病的病。
手上拿着三根香火，对着那神像一拜再拜。
可怎么着，他们都还没有正式祈祷，就有一些粗鄙之人前来，打断了这个祈祷仪式。
嘴裏尽是难听之话，更伤人自尊的是那句：“抓起来，带回去给我家狗过生辰。”
一听，什么！
给狗过生辰？？？
让活生生的人，去给一只狗过生辰？！！
老天爷，这到底还有没有王法！！！还有没有天道啊？？？？！！
可是，抱怨何用？生气何用？抗拒又有何用？
最终还不是被训练，还不是被羞辱。
讲真，上臺表演时，可真讽刺啊，可真惹人註目啊。
臺下，那贵族人士左边的宝座上坐的狗，穿得狗模人样，坐得狗身人态的。
反观在臺上的那些人民啊，在大冬天，穿得薄不说，还学成狗的样子。
让今日的生辰狗看，被它误以为在上面表演的是比自己身份低贱的同类，就此兴奋大叫出声。
臺上的人若是不学狗叫出声，铁板制成的舞臺下，就会添柴加火，给他们在这个冬天带去永远的“温暖”。
就此一出，臺上人泪流满面，却还是在强颜欢笑。
笑得卑微，笑得无奈，笑得凄惨，笑自己不是人。
见状，臺下狗激动了，高兴了。底下人也跟着高兴了，激动了。
真是要命啊，太要命了。
啊啊啊啊啊啊！！！！！