晚清之亡，实在是亡在了权力涣散上，慈禧名义上是太后老佛爷受到百官的朝拜，她不死任何宵小都不敢闹事。
当年庚子事变之后慈禧向万国宣战，结果李鸿章、张之洞、刘坤一等人直接来了一个东南自保，也就是直接跟洋人说了，我们不承认朝廷的宣战书，你们爱打北京就去打北京吧，反正不能打我们。
结果洋人还就真答应了，整场战争东南各省八国联军没有侵扰分毫，结果战争全砸在京津冀三地了。
野史上曾有记载，说慈禧逃出北京城一路向西，中间有将近一个月的时间音讯全无，朝廷谁都不知道慈禧是死是活。
那时候东南自保的这些总督们曾经私下串联，想要退举李鸿章为总统，改革共和。
甚至辜鸿铭还向张之洞献策要求江南独立出来，建国并整军备武准备开始北伐。
有时候历史真相就隐藏在野史当中，也许野史所记载的并不一定都是真的，但是后人能够看见当时的野史，这就说明当时写野史的这个文人，他的思想代表了一大部分民众的思想，他的这种思想或者说编造的幻想，是人民愿意见到甚至渴望见到的。
正因为人民心中有这个渴望，所以他们才会努力的去传扬，这才能让野史流传数百年，让后人可以看见。
这就是野史对历史的一个非常重要的旁证贡献，野史你不要要求他绝对正确，野史不可能绝对正确，因为连正史都做不到这一点。
但是野史能流传数百年没有消弭，这就说明这份野史代表了当时的主流民意，这是研究那个时代人心走向的一个非常重要的旁证。
仅从一个东南互保事件中，我们就可以看见晚清权力之分散了，以慈禧对晚清帝国的控制之身都无法做到权力集中，那就更别指望同治、光绪等病秧子了。
权力越是分散，掣肘的现象就会越发的严重！帝国的资源无法集中起来，当然就无法办一些逆转国运的大工程。