蹴鞠，像足球又并非足球，其运动的激烈程度和现代足球相比要低不少，尤其是在宫廷风靡之后更加注重控球的技巧和运球表演。
从中国传入日本后，蹴鞠一样受到了日本宫廷的尊崇，蹴鞠表演也被公卿当成一项技艺传承。
到了武家掌权的时代，武家也开始学习蹴鞠，比如著名的足球小将今川氏真，还有在处理掉一条家之后，请来飞鸟井雅量学习蹴鞠的长宗我部元亲。
当然，武家的蹴鞠依然承袭公家优雅的表演风格。
而兼定现在搞的则更接近现代足球。本来兼定还对没有合适的球鞋有些顾虑，所幸发现这布制或皮制的蹴鞠球也不硬。
而阿喜多则是被兼定要求向她现前撞到的秋利康次好好道歉。虽然康次觉得没必要，也连道自己不敢受，但好在阿喜多在兼定面前还是比较有礼数的，好好地给康次道了歉。
之后兄妹俩在那看了一会儿球方才回御馆用晚饭。
先不论终于这一天前前后后终于把自己折腾累了的阿喜多，回到自己房间后的兼定这边则是对今天蹴鞠争端一事另有一番感触。
从小一辈之间的冲突来看，土佐一条家内部下向的公家家臣和幡多郡本地本来的本土武家哪怕经过这么多年，这么多代当主更替，依旧存在一定的矛盾。
虽然这一点到底是否可靠需要自己进一步求证，但是想来大致的思路是没错的。
或许......自己可以换个角度来思考问题。
一条家的诸大夫合议自己没办法从中取得稳定的支持，现在至多也不过家老们勉强无视和默认自己的种种行为。
那自己完全可以让诸大夫合议瘫痪，让这个制度足够低效，失去正常决策的效力。届时自己就可以绕开合议，直接以土佐一条家当主的身份行动。
而降低其效率的方法多种多样，最简单的就是往其中塞人，六个家老议事怎么够？我直接扩张两倍，到12人，不，13人。理由也很简单，主少国疑，六个人辅佐怎么够？更何况从公学书塾里公武两家子弟之间的冲突看来本家公武矛盾必须重视，那我拔擢一些武家进入本家决策层也很正常吧？
兼定虽然想得很美，但是也明白光凭这道貌岸然的话没法让现在的一条家上层妥协，自己要变动上层建筑就得把武家推到前台，让他们去和反对改制的家老们去斗，而不是自己冲锋在前。
比如，根据兼定从秋利康次那得到的消息，那个漥川明吉的父亲漥川俊光，以及他所在的，由漥川家、志和家、西家、西原家、福良家组成的仁井田五人众。此外还有在历史上忠心耿耿的加久见家的加久见左卫门和立石家的立石摄津守都可以拉进来。
虽然兼定的本意是拖垮诸大夫合议的效率，但是也不能拉进一群反贼和废物进来。
‘嗯......其实津野家也可以拉进来，但具体还是要看太郎......额，是定胜的这次回去的具体表现。’
兼定想到这里也感受到了这一天的疲累，坐在被褥之上，在黑暗之中伸了个懒腰便打算休息了。