书房内，夏启有些怅然地放下了手中的道德经，经过刚才的仔细阅读后，他发现其中内容不像是穿越前马王堆出土的两份古本，反倒和传世的王本河本相差无几，只是少了些避讳相关的改动，莫非这就是所谓的“大道无碍，与世推移”？
夏启并不是不能接受这个版本，只不过此前心中隐隐有些期待，希望能从这一细微处印证他心中的猜想。
就好比原著中曾经提到过“上善若水，水善利万物而不争”，作者显然取材自传世本，但现实中考古出土的这句却是“上善若水，水善利万物而有争”。
实际上，在解读这句话为何会被后人以完全相反的形式改动时，有学者认为，有争是水“柔之胜刚，弱之胜强”的另一面，和水“莫能与之争”的不争一面并不冲突，两者其实是对立统一的关系，这样才更符合原典中对“反者道之动”这一核心命题的表达。
而后世文人之所以把“有争”改为“不争”，一是因为没能很好理解原作者对于其中辩证关系的矛盾表述，二是为了让其中道理更通俗易懂，这才将它改得面目全非。
夏启也比较倾向于学术界的这一观点，而像这样歪曲原意的改动在那次考古发现里还有很多，所以在看这本由道德天尊亲言的道德经前，他才愈发希望祂所言的是五千言是古本的模样。
这样的话，多少能证明他所穿越到的世界并非只是一本原著同人小说之类构建的“缸中之脑”世界。