伊南娜——这个名字，也可以叫伊什塔尔。
这个名字的意思是星辰。
如今取回了前世记忆的艾华斯，也想起了自己所熟知的历史与神话知识。
伊什塔尔在神话中的地位极高，甚至曾有一个时期是至高无上的神明。甚至古巴比伦人对她的祭拜与礼赞，就是后来旧约圣经中对上帝的礼赞词的原型；她的故事，就又成了希腊神话中爱与美的女神的原型。
作为古巴比伦的自然与丰收女神，伊什塔尔同时也是爱情、战争与生育的女神，她的父亲是最初的众神之神。不过这些神职并不重要……重要的是她在神话中的经历。
她的丈夫是植物之神塔穆兹。塔穆兹的父亲是恩基，他是水神、生命的造物主，也是大地之王。他并非是创世神，却是文明的缔造者。塔穆兹又被称为牧羊人杜牧兹，他是巴德提比拉城的上古国王，也叫牧者王。
有一个版本的神话中，塔穆兹因意外而死之后，伊南娜独自一人闯冥界，经历七重考验夺回自己的丈夫。但是每下一重地狱，她就失去了一层神性，直至通过了七重门。此时的她与凡人无异，失去了一切神力。
之后神话有两种延伸：一种认为她战胜了自己的姐姐埃列什基伽尔，并带回了自己的丈夫。于是在代表死亡的冬季之后，春天归来、万物复苏。
另一种则认为失去了一切神性的她也一同死在了冥界，而在神上神的压力之下，埃列什基伽尔被迫将她复活，并允许她复活自己的丈夫塔穆兹。
还有一种说法，言之凿凿的认为正是伊什塔尔亲手杀死了自己的丈夫；而她对这个言论异常愤怒，将其称为“对我的诽谤”；还有另一种完全不同的神话，在那里面她前往冥界是为了征服冥府，却死在了那里，最终只得以丈夫作为代价进行交换才得以逃出冥界。
万物皆死、荒芜的末世、对艾世平的爱、杀死他的真实经历、但被人提及却会感到愤怒、用艾世平作为代价才能离开冥界，而在那之后万物复苏……
——这些故事的碎片，正契合了琥珀与艾世平。
假如永劫轮回将于此世终结，那也就意味着艾世平与琥珀也终将迎来死亡。
那总该有什么人铭记祂们的存在——不只是铭记一切的灵珀天司，而是单独铭记他们两人的人。
再没有谁是比她更合适的了。
因为她的诞生，正是因为艾世平与琥珀。
在一重又一重的轮回之中，历史的真相已经变得模糊不清。就如同各种版本不同的伊南娜神话，也如同那各种各样的艾世平。
除此之外……这个名字，也让艾华斯想到了另一句话。
那是艾华斯解封法之书的密言，也是将鹰岬村封锁的密令。
“所谓人者，皆为星辰——”
当时艾华斯尚且不知晓这句话的意思，而如今他已经明白了。
而随着艾华斯再度念出这句话，他指尖的幼虫猛然间绽放出夺目的金色辉光。
那两张卡牌自行悬浮了起来，一左一右的横在两侧。
艾华斯高声呼唤着——
“伊南娜！我此刻呼唤你的名字……予你以暴食之烙印！”
这是最后的烙印。
也是最适合伊南娜的烙印。
暴食不只是对食物的浪费那么简单。它的本质是对一切事物的沉迷与执着——想要让自身存在下去的执念，想要将什么东西得以延续下去的欲望。九世轮回，即使自己已经支离破碎却仍旧不放弃的琥珀，最为明显、也是唯一适合的大罪就是暴食之罪。
艾华斯接着说着，庄严宣告：我的生命就是你的生命，我的命运就是你的命运——
“——服从我，黄昏道途的幻魔！”
两重巨大的、垂直于地面的昏黄色法阵瞬间从地上生成，一左一右的浮现于卡牌左右两侧。
这一次，艾华斯无需牵引大罪之力。
仅凭艾华斯的意志……或者说，在伊南娜的亲和之下，她自行构筑出了自己的“虫巢”！
就像是宝可梦自己钻到了球里一样！
如果就这样存在于外界，这个世界就等同于同时存在了两个琥珀。这要么会引发一些混乱，要么就会让其中的弱者——也就是伊南娜发生某种畸变，使双方存在差异。
就像是沼泽人一样。
如同艾华斯的母亲——即使是同样的两个人，也会在同一件事时做出不同的抉择。就是因为世界让她们产生了细微的不同。
而艾华斯对伊南娜的封印、将其转化为大罪之兽，同样也可以使她们产生差异。因此这本身就是伊南娜诞生的重要仪式。没有完成这部分仪式的话，她就只能作为一只虫子存在于现世，而无法彻底蜕变、诞生！
然而……
就在这时，仪式却突然卡住了。
就算伊南娜完全没有抵抗，甚至本能的主动辅助……可仪式却依然出现了问题。
——因为它的“规模”太大了。
就如同一个虚弱的新生儿——它仅仅只是刚睁开眼睛，性命却与神王相连。
如今的琥珀是轮回之根基，虽然伊南娜仅仅只是一个新生儿，但她们本质上是同一个存在。仅仅依靠环天司与堕天司的力量，根本没法容纳琥珀的力量！
哪怕仅仅只是幼年期的琥珀！
“……糟糕。”
艾华斯眉头紧皱：“难道行不通吗……”
可就在艾华斯以为自己要封印失败的时候。
——天空却突然变成了昏黄色。