不属于其他任何原罪之首，单独属于代表“进步”之理的兽。
（ps：八·九是违禁词？）
（顺带一提，这里很多内容是属于作者魔改的二设，设定党不要去究竟，这只限于本书）
第532章智障是讲不通道理的
beast是被人类史所拒绝的大灾害，是指威胁到人类历史，毁灭人类的各种灾害，它们诞生自人类的文明，伴随人类的发展变得越来越强大，却从社会的内侧将文明毁灭，是癌细胞般的存在。
又被称为原罪之兽、人类恶、人类爱、人类自灭装置等等。
这是一种极其特殊的本地独有土特产。
而每一个beast都持有一种“理”的概念，这些“理”则与人类文明自身息息相关，是人类自身的某种侧面的表现形式。
在其他世界线上，发起人理烧却的盖提亚，所持有的“理”是怜悯，它的兽性是人对人产生悲哀、失望的骄傲感。
被放逐到世界外侧的巴比伦神话创世母神提亚马特，也是beast之一，拥有的“理”是回归，它的兽性是人类所抛的原始系统。
但beast并不是天生的，是可以后天转化而成的，其他的伽摩/魔罗、杀生院祈荒等就是通过特殊手段‘进化’成了beast。
不过，盖提亚、伽摩/魔罗、杀生院祈荒这些个体，在这条世界线上都还没有出现。
可这并不妨碍这个时代的神明知晓beast的存在。
毕竟，beast是威胁到人类文明的灾害，而偏偏神明却是因为人类才拥有存在的意义。
即便再如何看不起在这个时代中，跪在祂们跟前祈求庇护的凡人，出于自身的立场，祂们也必定与beast对立。
人类文明被摧毁，神明就失去了崇拜。
人类文明被消灭，神话就没有了意义。
而提亚马特就是神话时代中，这些神明知晓的beast，当初是一整个巴比伦众神联合围剿这位创世母神，其中还有两个抑制力翻脸不认人的背后捅刀子，这才堪堪将提亚马特驱逐到了世界外侧。
所以，就算北欧神并未参与过那场战争，但并不妨碍在场的阿萨神们了解beast的强大。
“纤细的就不用我多说了。”
“我想，你们也应该知晓beast意味着什么！？”
“今日，特意前来登门拜访，就是为了给诸位提个醒……别太小瞧放下彼此成见和对立的抑制力了，想要冲出这片天空，脱离这颗星球可没那么容易。”
脸上挂着嫣然地笑容，美眸凝视了紧皱眉头、沉默不语的神王奥丁一会儿后，远道而来的客人站了起来，离开了座位，看都不看桌子上盛放着的美酒佳肴。
“那么，叨扰了，告辞——！”
虽然阿萨神从头到尾都表现出了最大的敬意，但来者却根本就不理会北欧神的脸面，就这么突然的到来，然后又突然的离去，好像专门来落祂们的面子似的。