野树先生跟我讲起了昆仑断头氏巫人。
他说这断头氏巫人啊，原本不是昆仑山衍生出来的巫族部落。
他说昆仑山以前，也没有巫人，几乎都是道家术士。
昆仑山又叫“群玉山”，是道家根基之一，以前居住在昆仑山的古羌人，学的也是道
家之术，师祖是曾经在昆仑山布道的秦朝炼气士黄羊，黄羊是当时钻研星象的大
家，他的徒弟，云游川西，创立了“天相派”。
我一听，那星官不就是天相派的后人嘛，他也极其擅长观演天相。
野树先生喝了口茶，接着说：昆仑山啊，一直都没巫教，有群道，有群妖，有玉
妖、玉鬼，等等。
后来，来了一群巫人。
这伙巫人，来自西藏，是一群丧家之犬。
西藏曾经出过不少的萨满，有一个流派，传承很大，叫林芝鼓族。
萨满的法器，大多都是手鼓，这个林芝鼓族，以法器命名。
在上千年前，宗教牵扯的利益很大，西藏本地的教派，叫藏传佛教，以前叫密宗。
密宗的流派，更是数不胜数了，现在最大的密宗叫“宁玛派”，但在林芝鼓族的那个
时代，最大的密宗叫千叶派。
千叶派的利益，被那林芝鼓族，占了很多，两边积怨也深。
千叶派十分恼火，伙同当地的吐司，暗中发动了清洗行动，林芝鼓族的门徒，在那
一场行动中，损失相当惨重，为了躲避千叶派弟子和当地吐司的追杀，他们只能跨
越雪山迁徙，这一走，就从西藏来到了昆仑山。
当然，后来，千叶派也被其余的密宗流派，以相同的手段清洗掉了，这叫一报还一报。
林芝鼓族，千里迢迢，迁徙到昆仑山之后，就转于地下了。
哦！
原来这个雪域巫人所在的流派，竟然遭了这么大的惨事啊。
野树先生接着说：这伙断头氏族的巫人，确是昆仑山的公敌。
“公敌？”
“对！”
他说这些断头氏族的巫人，一个个都是被赶出了家园的可怜人，心理十分扭曲，仇
恨感十分强烈，性子一个个变得十分暴戾，出手一个比一个阴森、狠毒。
他们会藏在昆仑山脉的积雪之中，等候过往的阴人、朝拜者、登山人路过的时候，
从积雪里钻出来，把他们给拖到雪里，吃一个干干净净。
在昆仑山里苦修的阴人，在上千年的时光里，慢慢的摸到了他们的一些特性，也摸
到了这伙人的缺点，有了对付他们的独门办法。
我来找野树先生，就是要听听怎么除掉那巫人密罗的，现在就是重点了。
我竖起了耳朵，仔细的听着。
野树先生又喝了一口茶，说：断头氏族的巫人啊，都相信人的头骨，是最高贵的！
这点从密罗布下的神雷祭坛就看出来了。
九层人头骨堆积的骷髅塔的啊！
而且除去断头氏族，其实敬仰人头骨的宗教，非常多，本土宗教道教，也十分尊
重，说这人头叫“阳顶”，人的天灵盖，叫“百阳交汇”之地。
野树先生又说：整个断头氏的巫人，阴术也都聚集在头顶之上，体质十分阳刚，要
想破这巫人，得破他们的阳刚！
俗话说得好，一物降一物，卤水点豆腐，要破这种阳刚，得用人身上最阴的东西。
“什么东西？”
“脚底的死皮。”野树先生的这个答案，让我差点笑出声。
我怎么也想不到，不可一世、化身妖树斩杀了大半阴人组成员的巫人密罗，居然会
惧怕人脚底的死皮？
野树先生也忍俊不禁，说：也许你会怀疑我，但这件事是真的，人的头叫阳顶，脚