看了段广义翻译出来的法度经后，我才知道，为什么吉利和尚用没人看得懂的经
文，来记录他师父。
这篇经文，确实是写法度明王的生平，但是……法度明王的生平，却有点秘辛的意思。
他不是个正经和尚，甚至很是风流，若是吉利和尚的《法度经》里，用寻常人看得懂
的文字来写这些，肯定会被东梵寺烧掉。
总不能告诉往后的香客，我们寺庙里的圣僧原本是个不守清规戒律的和尚吧？
东梵寺作为泰国的皇家寺庙，还是要点脸面的，那些丢脸的过去，就让他们彻底过
去吧，只要不被记录下来就好。
经文之中告知我们，法度明王在一千年前，曾经作为东梵寺的“一等和尚”，去了华
夏当“留学僧”。
以前华夏的留学僧很多，扶桑、孔雀国、高丽、泰国，都派过不少的僧人，来咱们
国家留学取经。
法度明王来了华夏后，没待多久，就一个人去了西南边陲的大理国，在那边修佛，
却不受清规戒律，一切都和正常人差不多，甚至比正常人更加风流。
他身材瘦高、面容清秀，琴棋书画，样样精通，经常和大理文人凑在一起，开开笔
会，逛逛青.楼，有时候还和俗世美人，谈一场自由恋爱。
大理国那时候本就崇拜自由恋爱，这点倒是和古代的华夏，区别很大。
明王在大理国留学十五年后，回了东梵寺后，依然是个潇洒和尚，还是不受清规戒
律，甚至还跟当时东梵寺的第一圣僧说明白了，说：弟子只是向佛，却不受戒律，
你若是准许，弟子便留在东梵寺内，你若是不准许，弟子便离开东梵寺。
第一圣僧，并没有不愿意，他很看中法度明王的悟性，几年之后，还点拨法度明王
当了圣僧。
“既然当了圣僧，那自然要做点圣僧该做的事。”法度明王在“圣僧”加冕仪式的后的
第一天，他换下了袈裟，穿了一袭青衣，离开了东梵寺，降妖伏魔去了。
他降妖是真降妖，在泰国本国，那些平日里作威作福的妖孽，他见一个灭一个，雷
霆手段，金刚伏魔！
之所以喜欢降妖，也因为他觉得东梵寺不过就是泰国的“国寺”符号，念佛修佛都只
是为了一些香火钱，哪是什么诚心向佛，真要有佛性，就出入凡尘，斩妖伏魔，为
民除害。
段广义的经文翻译到这儿了，竟然短暂的中断了翻译，为这法度明王喝彩：好！好
一个风流的青衣和尚，你不受清规戒律，却比那些守规矩的和尚，强上数倍，合我
老段的胃口，不枉我替你徒弟翻译经文，得知你生平往事，可惜这儿没酒，不然，
得与君浮一大白！
噗！
我差点没被段广义“皮”这一下给气晕，他这种满腹经纶的文人，哪哪都好，偏偏就
是有点“中二病”，一旦犯病了，就要和人神交，咔咔整上一段演讲，谁受得了！
偏偏咱还没法劝，都指着段叔翻译呢，不得先让他玩爽了？
段广义又絮絮叨叨一阵后，继续开始在灰尘上，写下经文。
只是，往下叙述的经文啊，却忽然从法度明王，转移到了另一个人――鼠王符石。
同时，段广义还在灰尘之上，画下了新郎官的图样，等于说，玄天宗的灰袍道人，
就是这个鼠王符石。
呵！
这本《法度经》里，竟然真的直接记载了鼠王符石的一些过往。
我们众人，全都振奋起来了。