一瞬间，圣人级推演能力全力开启，李玄的心神完全沉入到这密密麻麻的字海中。
在这轻若鸿毛，长达三五米的“丝绸”上，蚊蝇小字何以计数，怕不下百万之众。
李玄却是就那么蹲着，看得入了迷。
四周，风雨收歇后的清风静静吹拂。
枝叶摇曳。
……
一刻钟后。
上百万字尽数一阅而尽，非但如此，个中内容更是在圣人级的推演下，深入理解，直达融会贯通之境。
怎么说呢。
李玄被震撼到了，双手不自觉攥紧。
青年没有说大话。
这“丝绸”所记载的，的确是一部绝世神功，一部上了神州“千古奇功绝艺榜”的惊世武学。
不，也不对。
更准确地说，这更像是一部武道总纲。
一部该功法创始人集合自己毕生心得，再结合当时天下各路宗师大能对武道的认知，所阐释的关于对武道的理解和探索。
《金关开窍》。
以人体周天为关，欲以修行之法开尽人体之先天窍锁，达至逍遥天地，乾坤自在的无上之境。
书中，作者提到。
神州大地，世人皆以后天炼气、先天胎息、神炼阴阳、法通四象、道衍五形5大境界来划分武道一途的修行。
每个境界所对者。
又称：
后天境~
先天境~
破虚境~
四象境和朝元境。
而后天之中，又分为淬体，通脉，归元三重门。
淬体境，炼皮炼肉炼血，炼筋炼骨炼髓。
通脉境，炼气。
归元境，炼神。
而修行到三花聚顶，即，精气神三宝合一，便可开辟先天神识，调动天地元气为己用，外可克敌制胜，内可洗涤自身。
但在作者看来，这样分虽然没错，却不够具体，对于一些武道理解，也未理解通透。
所以。
他在此五境的基础上，又提出另一套系统，即：
炼精化气，炼气化神。
所谓炼精，
便是生灵或淬炼日月精华，或以其他生灵为血食，满足自身生存代谢之所需的过程。
换言之，有生命者，他们整个生存的过程，便是炼精。
将天地的精华，通过消化吸收，转为自身生存之生气。
而武道修行，便是要在这个基础上，将这种“生气”进一步提炼，转而使其具备“神”性，此之谓炼气化神。
简单来说，作者认为：
武者的真气，乃是武者通过外炼精华，内炼精神，从而凝练出来的，一种集合了人体血气与天地能量的产物。
它超然于物质之上，却又具备生命的特性。
因此，武者修行，应该更关注这种“超然之物”与人体的结合，弄清楚两者相生之间的玄奥变化。
若能弄清楚这些，武者的境界便能达到浑圆通透之境。
实现以武道超脱天地，乾坤逍遥的圆满境。
只可惜，世间武者，大多重武，每每修行，皆以专攻杀伐，克敌制胜之招，却少了对肉身与真气相合的研究。
唯有他志在无上大道，穷毕生心力，钻研与生命之道。
最终。
有所领悟，著此经书一部。
但由于各种原因，作者本身也只修行第三境，破虚境。
是以。
这部经书中所记载之武学。
最高~
也只到这个境界，未能臻至此方天地的最绝巅，以至该经书自成书以来，虽荣登“奇功绝艺榜”，却始终未能真正大放异彩。
实为遗憾。
在经书最后，又另有笔迹，写到：此经有缺，后路未继，往修习者慎之。
此外。
经书上也留下了作者以此心得为基，创出的三篇功决。
是的。
足足有三篇具体的行功要决。
一曰：身法如意。
二曰：贪食天地
三曰：他身再造。
默默将三篇行功要决记在心中，李玄静静思索，在心中推演这三部功法。
最终。
他将全部注意力击中到了其中的《身法如意》篇之上。
“真是打瞌睡送枕头，就眼下而言，这岂不是最适合我的功法吗，呵呵，身法如意，身法如意，令人期待呢。”
呓语间，他闭上了双目。
呼~
山中的风，吹得更轻了。
……