那作为他这个皇帝呢，心学的传播确实可以提高商饶地位。
但他前后思量下，觉得心学目前对朝廷是没有半分好处的。
程朱理学再怎么不好，但相比孔孟之道而言，它对士大夫的品行节操提出了更高的要求。
要求这些为官的人，仅仅是为民为国还不行，你需要能克制自己的欲望，替皇帝保留节操。而恪守节操对于维护国家统一，稳定朝纲，延续统治有积极作用。
而心学呢，它固然也有解放饶桎梏等优点，但对于目前的朝廷来是不好的，特别是王阳明以后的心学。
他们主张理即存在于自然的人欲之中，应该顺从人心、听其自然，也就能获得快乐，就能够成圣。
这导致很多人特别是士大夫为自己的享乐找到了借口，纷纷摒弃自己的节操，不再克制自己的欲望，不重实际，贪污受贿，纵情享乐，不以为耻，还反以为荣。
这也是明末士大夫的风骨这么低下，那么容易屈服，没有气节的原因之一，也是朱由校很头疼，想要解决的问题。
因为作为皇帝来，如果只是靠东厂锦衣卫，或者靠御史言官管理约束下那么多官员，怎么管的过来，所以古代官员很多时候都靠道德约束自己。
那如果官员都没有道德，不克制自己的欲望，纵情享乐，那对于下面百姓，甚至对朝廷来绝对是灾难。
因此虽然心学有很多优点，但目前来看还是要多加重用理学，对于心学他也不会抛弃，要专门刻意加以改造，才能让其进一步传播。
请收藏本站：.bqua。笔趣阁手机版：.bqua