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第一百零七章 布里契斯特断章集

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对此,魔法师们采取的对策就是为自己植入“疫苗”——先用人类的肉眼去阅读一番魔导书表面的文字,让自己对魔导书的内容有一定的了解,这样就能有效的降低魔导书的“毒性”。现代魔导书就是发现了这点,所以一般才使用信息量较少的“低魔文字”,而古代许多魔导书原典直接由那些蕴藏着人智所不及的禁忌智慧的文字或符号书写而成,不知让多少人因为强行阅读而陷入疯狂。

她翻开了《布里契斯特断章集》的目录,并大致翻阅了一番。然后便发现这本“断章集”虽然几乎是由不知多少人的摘抄与笔记装订而成的,但却有着内在的逻辑。

它被按照大致的内容分为五卷,第一卷为《阿尔哈扎德圣言之书(liberalloagaeth)》,其以以诺魔法的创造者约翰·迪伊对著名的《死灵之书》的古老魔导书的研究为主体,辅以包括黄金黎明创始人之一的萨缪尔·马瑟斯为首的黄金黎明系魔法师对其的分析与解读并糅杂了所罗门魔法与圣守护天使魔法。总体而言是一些有关于召唤天使、恶魔与地外生命体的降灵术知识。

第二卷为《雷姆利亚与秘密教义》,是有关神智学的始祖布拉茨瓦基夫人的书籍《秘密教义》的研究资料,并夹杂了一些怪异的文字——按照这一卷的说法,这是布拉瓦茨基夫人所参考的原典、超古代雷姆利亚大陆的神官所撰写的《德基安之书》的片段。其中介绍了一些被海伦娜·布拉瓦茨基称为“圣雄”(mahatma)的精神实体,并认为祂们本质上是雷姆利亚大陆的神官,信仰着被称为旧日支配者或旧神的神灵。而第一卷的降灵术知识恰好可以用于与祂们沟通。

第三卷为《圣白兄弟会》,这一卷是上一卷的后续。主题是后期神智学发展中的七位智慧大师,它们分别是以太界的七光(sevenrays)的化身。并认为它们曾是雷姆利亚大陆的七位神官首领,又被现代神秘学称为“秘密酋长”(secretcheif)。

第四卷为《泰勒玛与死灵之书》,这一卷谈及到了秘密酋长(secretcheif)中被称为艾华斯(aiwass)的存在。梁卿绫作为泰勒玛系魔法师,对于这位传说中将荷鲁斯时代的智慧传授给亚雷斯塔·克劳利的圣守护天使并不陌生。但这一卷里却提及了艾华斯的起源,并认为其是一群被称为“外神”的异界实体的代理人。

第五卷为《伏尼契手稿断章》,里面截取的全是著名的密码书《伏尼契手稿》中的片段。由于伏尼契手稿中的文字与图案至今都没有破译,因此对于这些鬼画符般的东西,梁卿绫倒是半点也看不懂。

梁卿绫翻完这本魔导书,大致确定了里面的知识于自己非但没有害处,说不定还有助于自己对已掌握的魔法知识的进一步深入与融会贯通。而且,只要在其中留下自己的精神印记并令其与自身的小宇宙连接,梁卿绫就可以通过魔导书释放魔法,而自己以瑜伽的方式提升肉体力量,战斗力可以成倍的叠加。

“呼……好了。”少女满意的抬起头来,却发现菲洛齐娅正微笑着盯着自己,便有些疑惑的问道:“怎么啦?我脸上有东西?”

“没有哦。”菲洛齐娅却笑着摇了摇头,然后坏笑起来,意味深长的说道:“只是觉得卿绫全神贯注读书的样子真实太可爱了呢!让人忍不住想要把两耳不闻窗外事的你抱在怀里然后狠狠侵犯?”

“你去死啦!”梁卿绫无奈的喊出了声,然后耸了耸肩,她握紧了拳头,略带感激的说道:“菲洛,谢谢你。现在我们从这个空间出去吧!我已经有把握与维多利亚、与毁灭卿作战了——百分之两百的把握!”

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