最下方的“十五号牌”象征着解决问题的方法，是一张顺位的“女教皇”。
左上方的“四号牌”象征着周围的环境，是一张逆位的“宇宙”（universe）——在伟特牌中可以视为“世界”。
右上方的“三号牌”象征着对方的渴望，是一张逆位的“永劫”（aeon）——在伟特牌中可以视为“审判”。
中心的“五号牌”象征着问题最终的结论，是一张顺位的“死神”。
将所有七张牌揭开后，梁卿绫闭上眼睛、凝聚精神，进行了最后的冥想并获得了最终的答案。
“先说结论。柜梦开膛手的现状是‘隐者’，周围的环境是‘宇宙’，问题的结论是‘死神’，解决问题的办法是‘女教皇’……”梁卿绫长叹一口气，这样的占卜实在是非常消耗精神：“这代表着他的现状是‘已经脱身、居于世外’，周围的环境是‘广阔开放的世界’。也就是说，他已经不在这辆列车上，和我们无关了。‘死神’代表着状态的终结，而这是我们问题的结论——也就是说，我们暂时不需要去担心开膛手了。而解决问题的办法是‘女教皇’，这代表我们需要静观其变。”
如果是通过市面上的塔罗占卜了解塔罗的人，恐怕会指责梁卿绫解牌不规范。但是，首先她本来使用的就不是主要用于占卜的伟特牌而是用于灵修的托特牌，而托特牌是泰勒玛的秘仪，遵循着泰勒玛的核心教义——为汝所欲为，即为汝之法——前人与“大师”们的总结与理念对于梁卿绫而言仅仅只是一个参考。只有符合其自身意志的，才是最适合她的法则。
“‘艺术’或者‘节制’的逆位代表着沉溺于欲望，而对方的渴望是逆位的‘永劫’或者说‘审判’，这代表着消极而空虚的内心与虚假的正义。”梁卿绫顿了顿：“这或许代表……开膛手又重新去杀人了……为了满足他心中扭曲的‘正义’。”
她暗自叹了口气。虽然开膛手的离开对于她们来说似乎是个好消息，但是一想到开膛手接下来又回去残杀那些无辜的可怜人，梁卿绫就忍不住感到愤怒与不甘。不过她还是收敛起心情，认真的看向了其他人：“唯一有问题的就是‘恶魔’牌我不知道该如何解释。是开膛手受到恶魔的指示来袭击安娜，还是意思是他的行动出于我们之前所说的‘对恶魔的扮演’？”
这是一个重要的问题。
如果是前者，那么或许就揭示了幕后黑手的身份。而如果是后者，那则代表着开膛手真的是恰巧来这里袭击，和梁卿绫所知道的阴谋毫无关系。
【名词解释】
《死灵之书》（alazif）：原本是克苏鲁神话中阿卜杜拉·阿尔哈扎德所著的著名魔法书。在魔法师肯尼斯·格兰特的《乐园暗面》中被认为和《法之书》是同一本书。另一名泰勒玛魔法师“西蒙”则伪托阿尔哈扎德之名创作了《西蒙版死灵之书》。在本书的设定中，《西蒙版死灵之书》是魔法师西蒙试图以泰勒玛教义理解《死灵之书》而创作的抄本，梁卿绫这里知道的也是这一抄本。
爱欧茜克（aossic）：肯尼斯·格兰特的《乐园暗面》中提及的东方圣殿骑士团的守护者，被其称为“旧日支配者”（greatoldone），这是使用了克苏鲁神话概念的结果。
银星索西斯（sothis）：即天狼星。