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第387节

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对党内被冤枉的同志大平反,同时也是这一轮整风的重要目的,李润石同志自然也会支持,作为被冤枉的一方,李润石同志没有任何理由反对,所以他自然点点头,“有些事确实该理一理,不能再打马虎眼!”

四人的目光都看向了罗培国同志,罗培国同志则首先开始了自我检讨,“同志们,进入苏区前期,受到当时党内极左思想的影响,我犯了一些严重的错误……”

谷雨挥挥手,“谁都犯过错,这件事你已经检讨过很多次了,现在要的是行动,老罗,你是监委书记,更应该充分发挥作用!”

罗培国同志默默得点点头,李润石同志想了想说道,“陈绍宇的问题不仅仅是在党内搞宗派主义,无情斗争这一套,更严重的是他的政治路线,里面有好几麻袋教条,必须从根本上,予以深刻的揭批!”

谷雨点点头,“老李,你牵头组织一个班子来写一些反对教条主义的文章,写好之后交给我看一看!”

“好,我来安排!”

吴冠生同志笑着说道,“谷雨同志,理论上你比我们在座的同志都擅长,对马列理论也做到了活学活用,你能不能教一教我们,让我们少犯一些错误……”

吴冠生同志的发言确实是他的心里话,谷雨去苏俄进修了几年,回来就需要率领革命迅速突破,他思考问题的方式,肯定很成功,大家都想知道,并在工作中加以应用。

不仅仅吴冠生如此,廖德华和罗培国同志也是这样的想法,李润石同志同样也点点头,此时的他虽然已经产生了一套自己的工作作风,但没有完成理论上的总结,实践论和矛盾论并没有写出来,当然了,这也跟他繁琐的军政工作有关系。

虽然作为后世来客,谷雨的思想中有着太多的现成答案,但是这些年谷雨也同样有非常大的进步,要不然他没办法对具体革命作出指导,他自然也总结出了一些自己的东西,他相信自己拿出的粗浅理论也一定会对其他同志有借鉴意义。

谷雨想了想说道,“我在苏俄学习的那些东西,真正具有普遍适用性的,只有唯物辩证法,其他的理论著作需要结合当时的社会背景来理解,不仅内容繁琐,而且时代不同,国情不同,革命领袖的说法做法只能参考,绝不能照搬。

这是苏俄学习最大的收获,在我看来,党内同志,尤其是我们这些领导同志,只要能够学好、学透唯物辩证法,一辈子就够用了,其他理论著作闲下来可以看,但也要带着审视的眼光,一定要结合当时的时势去看!”

几位书记陷入到深思当中,没想到谷雨拿出了这样一个答案,李润石同志则面露喜悦,他最头疼的就是吵架的时候,一帮人跟他说不知道哪个叽里旮旯搞来的领袖语录,还倒背如流,他不了解,还真吵不过人家。

谷雨此言等于否定了那些人的价值,既然真正有普遍价值的只有唯物辩证法,那么其他人提出的花里胡哨的领袖语录,自然只能放一边,这十分有利于他接下来的工作!

李润石同志立刻接着问道,“谷雨同志,你觉得我们应该怎么学好、学透辩证法?”

谷雨笑了笑,“我确实有一些浅见,说出来,请同志们点评一番!

一要认清楚实践是检验真理的标准,而且是唯一标准,判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定,真理的标准只能是社会的实践……

例如陈绍宇的一次革命论,看着很漂亮,一步到位,多么吸人眼球呀!但是社会实践怎么样?遍地鸡毛,这是真理吗?不是的,事实证明这就是谬论,他说得再漂亮,粉饰再好看,它也是谬论!

二要分清主要矛盾和次要矛盾,解决不同性质的矛盾,要用不同的方法,不同性质的矛盾,只有用不同性质的方法才能解决。

例如,无产阶级和资产阶级的矛盾,用社会主义革命的方法去解决;人民大众和封建制度的矛盾,用民主革命的方法去解决;殖民地和帝国主义的矛盾,用民族革命战争的方法去解决;……这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。

陈绍宇、秦则民等人不遵守这个原则,他们不了解诸种革命情况的区别,因而也不了解应当用不同的方法去解决不同的矛盾,而只是千篇一律地使用一种自以为不可改变的公式到处硬套,这就只能使革命遭受挫折,或者将本来做得好的事情弄得很坏……

三要认清世间万物的发展具有曲折统一性,绝不能用线性思维去思考,须知不是所有的客观存在都是合理的。

比如自然灾害;上帝、满天神佛等根本不存在,只是一种精神世界,但对我们的事业,对我们党和国家的未来是不是都有害呢?未必,我们要合理分析其中的利弊!

一些同志对我们的宗教政策有意见,为什么我们对佛教、道家、黄教那么宽容,又对那些外来宗教,基督教、天主教、天龙教采取那么严厉的打击态度呢?区别这么大,为什么?

要想回答这个问题,要结合我们的文化传统、外交形势、国内外历史进行分析,解决这类问题,不仅仅要用唯物辩证法,还要结合国情,有些处理看起来多有矛盾,但却符合中国的现状,这恰恰是辩证法中曲折论在宗教政策上的贯彻使用!

四,要清楚包括唯物辩证法在内的任何理论,他们的作用是服务于实践!实践不是为了验证他们,任何时候都必须有非常明确的目标,短期目标,中期目标,长期目标,必须清楚。

我们革命的短期目标就是打败内外敌人,实现国家的独立和民族的解放,中期目标是实现国家的富强,中华民族的再一次复兴;长期目标才是实现我们的共产主义理想,实现人类大同。

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