一个个年纪轻轻，精神抖擞的脸，在合身军服的映衬下，愈发显得英武不凡。
这种集体的力量所形成的震撼力，在从未见过后世的阅兵式的汉代是无与伦比的。似乎在中国人的基因中，自古便有一种崇尚统一与整齐的因素。我想，这亦与几千年来，中央集权和统一始终作为社会主流的国家形态有关吧。
事实证明，郭斌的谋划是正确的。阳翟的军装不仅得到了天子刘宏的赞赏，亦得到了国舅爷何进的盛赞。
对于郭斌在阳翟的一番表现，何进是兴奋地整夜睡不着觉啊！
首先，妥善保护了刘辨的人身安全，并将其毫发无伤地送回京城，这便是郭斌最大的功劳。刘辨是老何家保证几十年富贵的根本，是他何进能得占据高位的根本，亦是何皇后能够在宫中立足的根本。可以说，刘辨能否安全回京，牵连着无数人的心神。
其次，这次阳翟之行，很好地改善了刘辨在天子心中的印象。原本刘辨既瘦且弱，小小的身体再套上汉代流行的宽袍大裾，只有更显孱弱，又如何能有何威严可说？而且，初到阳翟的刘辨，浑身竟没有一点儿同龄人该有的顽皮与朝气。
其实这种情况亦是可以理解的：道家养生的理念中，“辟谷术”是非常重要的一环。
所谓辟谷，即不食五谷杂粮，是通过吸收自然精华之气，而进行减肥，排毒，养生的系统养生方法。“辟谷术”起于先秦，大约与“行气术”同时，行气术是一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。
集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，行步起居自若也”。想是曹植亦不信有人能不吃饭，只喝水，便与这个叫郗俭的同住同出，没想到这个郗俭竟真的能百日内不吃饭，走路起居，却一点儿异常都没有。
刘辨自小长在道观，辟谷法想必亦是知道的。他是不是每天吃不饱饭暂时不得而知，可总不会跟着道士们大鱼大肉地吃得膀大腰圆吧？
不是说辟谷法便是伪科学，可若是一个正在长身体的小孩子你每天不让他吃饭，让他辟谷，让他修仙，他能长高长壮实了才怪！还奢谈什么虎背熊腰？什么王八之气？在郭斌看来，将刘辨从小送进道观里，亦是董太后给出的好主意。意在疏远天子对刘辨这个大皇子的感情，好让刘协得到圣宠。
可是这次阳翟一行，刘辨仿佛从内到外变了一个人似的，非但回复了少年人应有的朝气，小身板亦长高了不少。再配上阳翟县特制的军服，那是要腰有腰，要肩膀有肩膀。要知道郭斌给刘辨特制的军服，可是修身款的，再加上垫肩的存在，愣是将刘辨打扮成了儒雅中带着英气的小正太，就连董杏儿亦对其喜爱非常。