想要营造一种高级感，光靠竹子本身是不够的。因为人是一种天生就会追寻意义的生物。而正是“意义”这件事，赋予了本来没有生命的物体以高级和低级的区分。
而对于文人来说，最简单的赋予事物意义的手法，就是运用自己过剩的联想能力将这件目标事物与自己联系起来，什么品格啊什么遭遇啊，然后再写两首或好或坏的诗。如果诗足够好，能引起足够多文人的共鸣，那么，这种事物与品格之间的联系就会被固定下来，逐渐成为人们的共识。
梅兰竹菊四君子其实都是这么来的。早在大唐的时候，竹子就已经成了君子的象征，写它的诗有不少。但李信还是觉得，既然是自己开的茶馆，随便抄一首人尽皆知的前人的诗在上面，似乎有点欠缺味道，反倒降低了茶馆的逼格。还是得自己写一篇。
当然，你要说是抄一篇，那也没什么问题。但毕竟，没人能挑出来这问题不是？
李信心中早有一篇合用的诗，正好用在此处。那是清代画家、诗人郑燮郑板桥写的《竹石》。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这年头，板桥体是没人会写。而这首诗的立意也不适合让陈幼澜这个女子之身来代写。她写不出那种韵味。
最后，还是陈辛恒解了围。