得到了首肯后，陈阳立即便准备动手，他不慌不忙、先围着石棺转了一圈。
之所以说这石棺巨大，是因为其占地的确不小，长宽及高度近乎于一间屋子，而陈阳还顺手敲了敲，发觉声音很是沉闷，这说明石棺的侧壁很是厚实，至少超过了两尺。
在这一点上，倒与汉时王公贵族下葬时喜用的“黄肠题凑”相似。
只是一个用的是木料，一个用的是石料，但共同点都是以厚实的墙体来包裹墓主的棺椁。石棺在构造上，同样也是以无数长条形的石砖组成，并将其中一端朝向棺椁，以向心的方式堆砌。可以说，只要忽略用料的区别，俨然是个石制的“黄肠题凑”。
如此结构紧密异常，就算是最薄的刀片也难插入，可最大程度地缓解外来的压力。即便外界发生什么重大变动，以至于整个坟墓都被压塌，作为皇陵核心的这口石棺也依旧能完好无损。
可如今落在陈阳手中，便是再好的法子，也阻挡不了他，更难以起到什么保护作用。
三下五除二，以打开穹窿相同的方式，陈阳已将这巨大石棺的一角分解为无数条形砖块，带着土御门晴浩就钻了进去。
里头堆放着些甲胄、玉璧、陶罐、铜镜之类的杂物，大概是墓主生前所用。中心处停有一口黄心柏木制成的棺材，棺材上则绘制着一只怪鸟，形状类似乌鸦、底下则生有三只脚。
“三足金乌？”
“八咫乌！”
望着这怪鸟，陈阳与土御门晴浩说出的却是两个完全不同的名字。
在中土，三足金乌自古以来即是太阳的象征，东瀛同样如此。而以此为基础，八咫乌还有着一层神之使者的身份，传闻当年神武天皇开国东征之时，正是八咫乌作为向导，一路为其指引。
既然这棺上有八咫乌的形象，墓主身份自然也就不言而喻。虽说年代与记载有些出入，但里头躺着的不折不扣、确实就是倭人的第一代天皇。而被其率军一路征伐、赶到东北苦寒之地，就是被倭人称之为“虾夷”的原住民。
御灵在前，土御门晴浩不敢怠慢，只是却站在柏木棺材的七步之外，无论如何也不肯再继续上前。
陈阳见状，有心调笑这人几句，于是揶揄道：“此为贵国先祖，未免唐突冒犯，要不还是让阁下来开棺？”
“不了。”土御门晴浩只将头摇得像是拨浪鼓一般，“还是陈掌门来吧。”
说完，他干脆席地而坐，双目微闭，低声念诵起了经文，陈阳稍听了听，只感觉有些陌生，其中有着泰山府君的字眼。
只听其道：“恭请泰山府君，东岳大帝，掌管幽冥，主宰生死，洞察人间善恶，裁决万物寿夭……”
泰山府君是主管地府、治理鬼魂之神，而其信仰传入东瀛后，又被信众当作具有掌管生死与荣辱法力的神祇。千年以来，关于天皇、上层贵族和武士的泰山府君祭祀的记载共有四百余次，可见泰山府君在东瀛文化中占据着重要的地位。
而安倍晴明尤其擅长于此，曾传闻他曾多次以泰山府君祭，为人延寿、消灾、乃至于从冥界召回魂魄，甚至还有起死回生的记录。
自他之后，“泰山府君祭”也就成为了阴阳道秘传术式，唯有修为至精深者方能掌握。
此刻，土御门晴浩念诵起了泰山府君祭的祭文，想来是打算安抚冥冥之中的天皇御灵，以避免其受到惊扰。
说来也是凑巧，陈阳的炼神之法，也即“太岳凌霄诀”，此法便是在内视之时将本尊观想为泰山，头顶青天，脚踏幽冥。
此时此刻，在对方的诵经声中，也不知为何，陈阳竟莫名感到有所触动，似乎从中听到了对方的恳求之意，打开柏木棺的动作也就更加轻柔几分。
柏木质地坚硬、耐腐蚀且有自然香气，而黄心柏木则为其中精品，是墓葬的上选，多用于制作黄肠题凑。看来确实是因为材料不足，才只以柏木制棺，而外部则以石料替代。
一边想着，陈阳先是伸手将其上的榫卯一一解开，进而“咔”的一声轻响，便将棺盖推去，露出其内保存完好的一具尸首。
只见这人是中年样貌的一名男子，胡须浓密，身着黄色的直裾深衣，头上戴着一顶由香草编织的冠冕，两侧各扎有垂肩小辫，于胸前还挂着一串勾玉项链，双手抱于胸前，眼睛紧闭、面色安详，仿佛只是睡着了而已。
真是见了鬼了……陈阳眉头一挑，心道这衣服的形制活脱脱就是齐鲁方士的风格，若没有这奇特的发型及勾玉项链，简直与秦汉之时的中原人没有不同。
好在不出他陈某人所料，这尸首果然不腐不坏。
思及此处，陈阳回身对土御门晴浩道：“这位天皇的尸身保存极好，体内精血很是充足。”
后者眼下正紧紧闭着双眼，丝毫不敢去看棺内究竟是怎么个模样，在听到陈阳的话后，明显松了口气——若是棺内的尸首如同常人一般腐烂，自然无法体现倭人天皇作为神之后裔的高贵身份。
而接下来陈阳的话，则又将土御门晴浩逼到了一个两难境地。
只听陈阳说道：“如今棺也开了，但想收集这肉身残留的精血，恐怕不得不有所冒犯，你看……究竟是我来，还是由你亲自动手？”
无论是铭刻于血脉当中的敬畏，还是多年以来的耳濡目染，都令土御门晴浩本能地想要回避这事，他本打算将这烫手山芋交给陈阳处置……可转念一想，棺里躺着的毕竟不是陈某人的祖宗，后者虽是行家里手，毕竟是外族人，如何能经由其手触碰御体？
咬了咬牙，土御门晴浩无奈地站起身来，他走到陈阳身边，阴柔的脸上分明带着几分纠结。
“这个……还是交由我来吧……”