这次前来天师府，对他的意义十分重大，不仅补全了搬山道人于道术方面的一些缺漏，同时也为自身未来发展指明方向，也寻访到了固定的客户，可谓收获颇丰。
总之，来得很值，下次还来。
一日清晨，收拾好了东西的陈阳来到了天师府的牲口棚内，从其中的一间豪华单间，将自己寄托于此的长耳骡给取了出来。
显然天师府的饲料很是不错，令原本体型略有些消瘦的骡子也长了几两肥膘，油光水滑的模样很是靓丽，可见饲养人极为上心，令其过了几天好日子。
将行李搭在骡子的两侧，陈阳倒骑在其背上，以十分悠闲的姿势缓缓下了山道，重又回到了江湖。
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往来长江南北的渡船极为兴旺，因而长江上的渡口数量多、规模大。其中有瓜洲渡、西津渡、龙街渡、横江浦渡口、城陵矶渡口、采石矶渡口、燕子矶渡口……数不胜数。
靖难之役后，国朝两分，距今已有百余年，民间往来从一开始的几乎断绝、到时至如今，已逐渐变得兴旺起来。如今，虽然南北各有一朝廷，却也并不算相互隔绝，毕竟天子都姓朱，归根到底是肉烂在锅里的一家人。
当时老独眼自北地潜行至应天，所行的便是瓜州渡，有道是“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头”，此地位于扬州大运河下游与长江交汇处，乃是处千年古渡，典故极多。不过，陈阳此行却不经由此处，毕竟苗月儿是经由云贵去往青塘附近寻访药材，距离瓜州渡太过遥远，所以二人约好在汉口汇合，共渡长江。
烧香拜神，借着法箓与苗月儿取得了联系，得知对方已经在返回的路上，因为恰逢雨季路上泥泞难行，恐怕要耗费不少时日，陈阳也就没有急着赶路，一路上慢悠悠地走着，欣赏着沿途的风景，有时心有所感，便停下来研究道法剑术，倒也十分自在逍遥。
沿途的另外一件重要事情，便是搜集用于打造八卦藏龙剑的剑柄、剑鞘的材料。
其实，剑柄不外乎骨、玉、木、铁等几种，其中各有好处。
当剑身为金属时，为保持美观与一致性，有时便会同样以铜铁作为剑柄；玉石常被用于一些精致的武器当中，搬山道人的前辈就曾经于中原的虢季墓里倒腾过一把玉柄铁剑，握感细腻、温润，剑柄中空以铜芯连接；至于骨制，基本便是象牙犀角，上古之时这些生灵尚且好找，如今却已几乎绝迹，若想要用象牙犀角来制作剑柄，说不得只有从出海的商人处购置原料。
所有材料里，木料其实最为常见、握感也是最好，其易于获取更易加工，若有损伤也能及时替换，其实泛用性最是不错。
以木料制作剑柄，选择大多是桑木、枣木，有时也用桃木。
陈阳如今欠缺的正是好木料，又因为桃木的辟邪之能，更倾向于选择桃木作为剑柄的材料。
眼下已接近桃花盛开的尾声，山野里不时便能看见多呈粉、白之色的野桃花，但是真正的好木，必然生长在人迹罕至、形势较好的地方。
所以，眼下陈阳正驱策着骡子，在深处山林之中缓缓前行，左右观望，想要看看今天是否能找到合他心意的选择。
他如今所在的地方名为灵泉山，正位于江夏境内，距离汉阳也已不远。
此地于上古之时，属于荆州域的郧国，后郧国为楚国所灭。周夷王时，楚子熊渠兴兵至鄂，立中子红为鄂王，区境为鄂王国境，后又被称“鄂渚”、“夏”，为其封君夏侯之地，及祖龙一统天下后，先属南郡后属九江郡，至汉高祖时，置江夏郡，郡内设沙羡县，县治涂口。汉末赤壁之战时，刘备也曾引兵屯驻于此。
陈阳在江夏境内逛了段时日，又向周围父老乡亲打听后，来到了这被当地人称之为“灵泉山”的所在。
此地又称江夏山，因有清泉潭而得名，三面环水，东面是梁子湖，南北则各有两条山脉自西向东连绵近二十里，正是寻龙术中所谓的“左辅右弼”，形成了二龙戏珠的格局，形势可谓极妙。相传此地埋藏有一位大大出名的人士，正是汉高祖时的舞阳侯樊哙，其生时曾以江夏附近为封地，死后就葬于这龙泉山天马峰下。
自汉时起，便有不少隐逸之士于此居住，久而久之，便形成了所谓“灵泉古市”，于环山的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等十二景观。
至于今日，此地又变成了历代朱家楚王的陵园所在，有昭、庄、宪、康、靖、端、愍、恭……多位楚王的坟墓，与先前的十二处景观，并称为“三龟九寝十二景”，原本繁盛的“灵泉古市”就此彻底被蚕食，化为森冷的茔域，平日里有无数卫兵把守，寻常百姓根本不敢靠近，却根本难不倒陈阳。
他甚至没有出手，而是由身下坐骑使了个障眼法，便堂而皇之地从一众守陵官兵的面前大摇大摆地经过，在这王陵墓园之内任意行走。眼见得周围都是些高大的良木，陈阳不由得暗自点头，心道自己果然是来对了地方，就算是没有找到合适的木料，顺便也可以给历代楚王殿下松松土，替他们翻个身啥的。