陈阳知晓，其实佛门惯有藏东西的传统，寻常寺庙后山大大小小的塔林，便是一众和尚们的墓葬，有些便会在下方设有地宫，存放些经书、法器、乃至于舍利子之类的事物，又或者藏于瀑流、山岩、乃至于非想非非想、唯有在极深禅定时方能见到的虚空之中。
至于为何他知道得如此清楚，那就不足为外人道也了。
大智行者、永诚、善照这三位青年和尚，为各自支派的代表人物，一同出行的其他几位僧人，亦围绕在这三人身边。
说来也是神奇，最后进入的永诚和尚在下这秘道前，将那尊小巧的象牙菩萨像重新收回，而大约过了几息的功夫，便听到机扩引动的摩擦声，形似白象的巨大岩石，就此再度归回了原位，将入口重新遮挡。
这也是设计机关的一种巧思。
若没有作为钥匙的这尊菩萨像在手，即便有人利用什么手段进入了秘洞之内，若其没有能打碎阻挡的手段，便再难出去，唯有化作冢中枯骨。
“像这种自动落锁闭门的机关，唯有找到信物方能重新开启，其用意与自来石相似，却比那东西更妙，行话里又叫‘金刚锁’，是一种发源自古天竺的技术。”陈阳轻声地对苗月儿和徐弘远解释道，“因此，也最常见于佛门有关的墓葬之中。虽然僧人讲究慈悲为怀，但有时下手也并不留情。”
苗月儿点点头，徐弘远则敬畏地看了一眼石门，道：“这块白象石只怕有上千斤，能将其制作成机关的，多半是哪位金刚力士。”
陈阳并没有隐去谈论的声音，只是将略压低了嗓子，所以这些科普也尽数被众僧所听到，这些和尚倒也是好定力，面上并无异色。
通往下方的石阶极长、极狭，勉强只能令二人并排行走，众人鱼贯而入后，约莫下到了十丈深的位置，只听得耳边“腾”的一声，忽然有‘火光’亮起，进而连绵不断地向下延伸，噼啪作响不停，隐隐散发出一阵幽香。
苗月儿轻嗅了嗅，辨认出来，对陈阳说道：“这灯油的清香味十分特殊，不过，原料应该是某种芝麻。”
“香花宝烛，一点光明长燃不熄。”陈阳亦道：“这光能自发亮起，可见烛台里的香烛灯油并非凡品，说不定便是与那偷吃了佛祖宝烛的耗子精是同一碗。佛门香油并不使用飞禽走兽等生灵油脂，这油想必也是素油，只不知如何调配。”
陈阳正端详着身边的烛台，其乃是以黄铜制作而成，样式基本一致，因分列左右而在字迹上有所区别，左侧的写有“宝烛生光”，右侧的写有“银灯照耀”，并在外表刻有莲花纹。
不得不说，佛门确实是财大气粗，以陈阳的眼力，自是能看出眼前这些烛台并非是俗铁包了层铜箔、其质地十分纯正，若是拿去到市场上发卖，一对少说也能换个几吊钱。
徐弘远不解道：“出家人不是视钱财为身外之物么？为何这秘境福地，还要用这铜臭之物？”
他先前已从老独眼处听说过中原大庙中的和尚有多豪奢，如今亲眼见到，亦觉此言不虚。随便用以照明的灯具都能有这成色，下方正儿八经的宝藏会是什么样子，更加令人难以想象。
“若不用这铜臭之物，又如何显示尘缘已断、金海尽干？”陈阳答道：“放下放下，唯有先拿起才能放下，若是还没拿起就言称已经放下，就像是吃不到葡萄说葡萄酸。”
“道长此言颇妙，实有深意……”走在最前头的大智行者停下脚步，转过身双手合十对陈阳行了一礼，“这些黄铜烛台是曾经信众敬献之物，其实金银铜铁，在我佛眼中一般无二。”
稍作解释之后，他又道：“前方便是此行的第一道关口，名唤天王殿，亦是这藏宝之地最初修建的地方。若是那些匪众也进了洞，多半就要在此地与他们见面，各位还请做好应对。”
说着，他将右手伸进怀中，再度伸出时，已持着一口明晃晃的雪花镔铁戒刀，刀身隐隐有细密如鱼鳞般的花纹，是在铸造时折叠锻打而成。这刀虽是把少见的利器，却是并未开光的凡兵，长约六指、似鸡翎而不尖直。
戒刀本身是用于裁剪衣物的生活用具，并非仗之以对敌的兵器。虽然佛门之中亦有着几路戒刀法，但象征之意大过实用之途。
大智行者乃是修苦行的僧人，身无长物，这口戒刀已经是他唯一拿得出手、可勉强称之为兵器的东西，但这和尚的本事本也不在刀上，如此只是为了壮些声势，避免赤手空拳。
其余众僧，大多单手竖于胸前、将身旁齐眉棍握紧，低头应道：“是。”
齐眉为棍、齐胸为棒，这些僧人手中棍统统以上好白蜡杆制作而成，粗可盈把、长约六尺。对于有杀戒的僧人来说，棍、棒、杵之类便是最合用、最适用的器械，护寺武僧大多擅长的，也正是棍棒之术。
陈阳想了想，虽然他身上带了诸多器械，但最终却没有动用任何一件凶器，只将朱雀辟邪镜用衣物挡了放在胸前，把龙须笔攥到手中。
整备完毕，众人再度前行，向前通过了又被称为“空门”、“无相门”的三重楼门，进入了天王殿内。此处乃是人工挖掘出的洞窟，于内部以香木构建了梁柱屋檐，活像是一座被镶嵌入山腹中的大殿，殿内正中供奉着大肚便便的弥勒菩萨，左右则供奉着四大天王。
转圈看去，只见面朝南的弥勒菩萨背面还有一尊面朝北的佛像，正是韦陀菩萨。
弥勒菩萨是未来佛祖，于民间有上生及下生两支影响，而四大天王则更是受世人所熟知，自不必提。韦陀菩萨的名声或许小些，但其本身在佛门之中亦有举足轻重之地位，又称韦陀天，以善走如飞着称，并有护持正法、降伏外道之能，其面如童子、手持金刚降魔杵。
陈阳注意到眼前这尊韦驮菩萨像的降魔杵乃是抵在地上，此意为这座大殿并不招待外来者，这也是佛门的规矩。若是寺庙里韦陀菩萨像的降魔杵平端在手中，则意味可以招待外来游僧吃住一天，而若是扛在肩头，则是三天。