“是的，先前我在与弗兰奇思科交谈里，他就劝说过我实行如此的愿望。一所大型医院，外带朝圣香客和武士们的食宿驿馆区，我会撰写信件，请求罗马城的圣座批准此事，并已让弗兰奇思科与圣城里的‘被保佑者’杰拉德.托姆阁下，也是施洗者约翰医院的院长，取得了联系——杰拉德表示，非常乐于在小亚细亚的要津塞琉西亚也出现所能服务于朝圣者的医院，这样会减轻他在圣城的工作，而阿马尔菲城的执政官潘塔列奥尼，也全力表示他会支持这项事业，毕竟圣城的医院是他的城市商人捐资建立起来的。所以安娜，以后‘做朝圣者生意’这种言语，你知我知就行，不要在他人面前过于提及。”高文小心翼翼地提醒说。
其实，朝圣这种事情，早在查理曼大帝时代，在欧洲就非常盛行了，当时许多国王都渴望在临终前，能得到来自耶路撒冷的僧侣进行忏悔工作，便捐了许多钱，帮助僧侣在圣城建设教堂和医院，负责救助远道而来的香客，并掩埋收敛去世的基督徒，但后来却被塞尔柱突厥摧毁了其中绝大部分。阿马尔菲城捐款，由本笃会修士杰拉德管理的“施洗者约翰医院”，算是为数不多的幸运儿——因为杰拉德忍辱负重，每年缴纳沉重的税收给新月教官员，才换取了经营的安全，但也由此催生出另外个问题，医院经济拮据，本来本笃会就重视身体力行，不太接受奢华的权益生活，现在却更要承担异教徒施加的重税，经济方面是雪上加霜。
现在高文愿意自己掏钱，在塞琉西亚创办医院和驿馆，自然让杰拉德院长喜出望外——塞琉西亚恰好位于小亚细亚南部的中段，是很好的朝圣者海运中转站，若是朝圣者能在此地享受照料和服务，那将是再好不过的事情。他很快就将“施洗者约翰医院”的许可证书颁给了高文，而乌尔班二世那边的许可，也必然是水到渠成的事情。
“大蛮子，我不说这种话不打紧，但是难道我们就一点利益都没有，就建造起这所医院来，不收取任何过往人员的费用，还要场所、人员和药物的支出，那样不会给财政造成极大的负担吗？”安娜好奇地问。
“我先前在巴里城也造过所医院，事实上收益远比付出要大得多，这次的投资则更是这样。”不过而后，高文的答案却戛然而止，留给了安娜思索的空间。
不过安娜现在知道，建造医院的费用倒是没什么大问题：高文在之前，与鲍德温联合征伐阿达纳、伊苏斯、马米斯特拉等地，掠来了不下十万拜占特金币的财货，其中高文分得四成，实际上就等于将东奇里乞亚的财富，金刀大马地搬运到了塞琉西亚来，除去给师团士兵的犒赏外，还有近两万枚拜占特金币的活动资金。
当时，营造或赎买座城堡，也就三千到一万金币而已，所以用这笔钱造所医院，简直绰绰有余。（举个栗子，狮心王理查在第三次十字军东征时，曾打下了拜占庭的塞浦路斯，后来他没法子治理，就转手卖了十万拜占特金币，其中四万必须是现金支付，一个塞浦路斯也就值这个价钱）(未完待续。)