这种要求是赤裸裸要求高文向帝国正教会妥协，此外李杜斯还威胁高文说，他应该保持对大牧首的尊重，双方可以互赠“proskynesis”的称号来加强这样的盟约关系，即承认皇帝与大牧首皆是这个帝国的“至尊领袖”（proskynesis即是首领之意）。
大牧首马斯达斯也已认识到，他和高文间的敌对对抗，不光光是皇位争夺战这么简单，他明白高文马上就会将可怕的来自小亚细亚受到“撒拉森和摩尼教邪恶影响”的变质宗教理论，引入到皇都和帝国西部来，正教会若不抵抗的话，将会很快在这场精神世界的战斗里遭逢灭顶之灾。
得到教会方面回信的高文嗤之以鼻，他让身边的宗主教戈特沙尔克和大司钵罗兰书写了封反驳的文书送入城内，里面称“按照法理，罗马的至尊皇帝原本就兼任大祭司archiereus的职务，除去要服从上帝和法律外，他不用对任何位教会领袖负责，他代表是所有罗马的公民接过天赐的权力，相反教会的任何举措和法规则需要他的批准。任何认为皇帝只能享有世俗权力的观点都是极端错误，是不折不扣的谬论。
因为在耶稣尚未降临在世界上时，罗马帝国和皇帝就从上帝那里得到了对这个世界的统治权，可以说奥古斯都的后代和耶稣一起分享了这样崇高的尊严。正如只有一个上帝那样，世间只会有一个皇帝存在，而你们胆敢抗拒刁难，难道马斯达斯的错误还要继续下去吗？他还要违背上帝、公民和士兵们，继续追随已被罢黜的伪帝吗？那么，一旦激起我的怒火，我将做的，不是让你们听见，也不是让你们看见，而是让你们承受。
我将在上帝创世的那一日（拜占庭历的三月二十一日）前，和我的妻子一道进入到君士坦丁所建造的都城里来，你们依旧有三个月的时间思考。”
高文回信送出的第二天，两门巨大的攻城炮就开始自朱昆蒂娜宫的营地，对金门的城墙开始射击沉重的石丸了。
隆隆的炮声当中，皇都内的教会依旧执拗对抗着，拒绝交出大教堂的钥匙，也拒绝为高文涂抹祝圣的膏油。
但皇都里的民众、官员和守兵们却无法忍受下去。
尤其是还在遭受围攻的威尼斯侨民区，和他们在一起的总领事莫利托几乎花费所有金钱，贿赂了沿途所有城墙和岗哨的守卫，才得以遮盖了身份，走出暴民和竞争敌手的包围网，来到朱昆蒂娜宫，接着又风尘仆仆抵达加利波利行宫，请求高文的接见。