直到再过几十年，各种版本都有。
随便都能拎出一大堆。
什么神话运用与诠释、谶语式的表达、游仙模式、诗歌表现等等，再加入各种明线暗线、情节联系的有机化、人物性格的丰富化，玉佩象征宝玉的灵性。
如果是单纯的讲这本书，或许有人看不懂，但如果使用电影的形式来讲，会让这些学电影的获益匪浅。
无论是台下的老师还是学生，都拼命鼓掌，虽然也有人喜欢这本书籍，但他们不是用这本书去教学。
并不敢说有多超前，但也用红楼梦帮他们打开一扇门。
等到他讲完，所有人都起立，疯狂鼓掌。
“啪啪啪……”
谢志伟热情与他握手。
……
次日。
《文汇报》就转载他的演讲内容，标题叫【从影视的角度读《红楼梦》】。
这篇文章很快就引起香港文化圈的争论。
《明报》刊登金庸对这篇文章的看法：“清朝时期流行一句话：开卷不谈《红楼梦》，纵读诗书也枉然。就算四书五经、论语、孟子读了很多，不读《红楼梦》的话，知识还不够。”
“我一直感到《红楼梦》这样一部好的小说，无论是TVB还是佳视改编都不曾从影视的角度来看，所以收视率惨淡。”
“这本书一千个读者就有一千种读法，我认为从影视的角度来看，倒也不失为一个好的角度。”
“从影视的观点来看《红楼梦》，不是索引家的看法，也不是考证家的看法，反倒让里面的线变得更加清晰。”
“特别是关于他提到宝玉脖子上挂的那块玉是象征宝玉的灵性，这个说法我很认可。”
金庸的评语像是给徐洛站台一样。
名气+1000。
让那些偏爱文学的人纷纷涌入书店，打算买这本书来读一读。
连带着他那本只是署名的《赘婿》销量也跟着上涨。
徐洛完全没有时间休息，因为香港中文大学等几所大学向他发来邀请。
行程排得满满的，一直排到10月份。
香港中文大学到香港大学，再从香港官立高级工业学院到罗富国教育学院……
跟英国的行程一样，到处马不停蹄的去做各种演讲，讲社会科学、中国语言及文学、经济与金融、工商管理、语言学、政治学等内容。
报纸几乎每一天都会关于他的文章，如此的频频亮相，就连普通民众都开始知道他这个人。
时间来到10月5号。
一大群电影人就围在半岛酒店的门口。
他们都在等徐洛的到来。
本来这家伙不显山不露水的，关于筹建【电影总工会】这事，不少人都是奔着吴思远和许冠文的名头。
结果这几天，徐洛就像是报纸的常客一样，天天都能看到。
这些玩电影的虽然各个都自视甚高，但如果这事不等他，好像不合适。
不过人群里已经有人怨气冲天，感觉这家伙的架子很大。
眼看着时间差不多。
徐洛才终于赶到。
他一下车，就朝最前面的吴思远和许冠文双手抱拳，“不好意思，我来晚了，路上接两位朋友来喝茶。”
这时，人群里有人阴阳怪气道：“叼你老母啊，年纪轻轻，就摆这么大的架子，大家都等你多长时间了？接港督来喝茶咩？顶多就是两条粉肠。”
话音刚落，夏鼎基爵士和姬达爵士两位从徐洛的车后排出来。
众人瞬间安静下来。
来的可不是两条粉肠，而是两尊大佛。
骂人的家伙怕是要完蛋了。
有人已经将目光投到刚才说话的人的身上。
只见此人的脸色已经发白。
……