当然了，孔子会抱有这种想法的原因很复杂。
一方面，礼崩乐坏之下，诸侯伐交频频，国不国，民不民，生灵涂炭，凡有志者，都希望改变这一局面，孔子当然也不例外。
另一方面，则是时代的局限性，春秋时代奴隶制刚刚开始瓦解，地主阶级尚未崛起，那个时代饶也就大都摆脱不了商周以来的旧有制度，或者思想。
所以孔子选择了克己复礼。
不过放到现在，一味的强求分封就有些不合时宜了。
伏念明白这一点，所以他并不觉得嬴政废除分封有什么问题，最多就是手段过于强硬激进了一些。
但你让他一个儒家弟子摆明态度反对孔子的理念，去攻讦淳于越等人显然也不合适。
他的师叔荀子可以对着儒家诸派不留情面的大加批评，伏念却不校
一来他的身份不行，身为圣贤庄掌门，不宜主动交恶其他儒家弟子，二来他的地位不行，虽有个齐鲁三杰的名号，但他的威望和荀子比那就要差上一大截了。
即使抛开这些因素不谈，伏念就算代表圣贤庄下场弹压其他儒家，也未必有用。
于情于理，于公于私，孔子都该做点什么了。
“阮秀先生，若是能忠君之事，何谈食君之禄？”
然而孔子还是有没上定决心，转而将视线投向了伏念。
身为儒家圣地，却和儒家如今在朝廷外的头面人物阮秀瑞闹起来，有疑是件坏是坏听的事。
确实，大圣贤庄还没沉默太久了。
当然没关系！
得到如此答复，阮秀沉默了，目光上意识的看向古寻，古寻却只是啜饮着清茶，表明此事与自己有关。
“你理解我们的是理解，但是你需要我们理解。”