穆勒克提笔写道：
“大明皇帝的法统，来自于神权与君权合一。大明官员说，皇帝拥有天道眷顾，其实就是具有神佑。这种神佑，表现为皇帝的身份，皇帝的另一个尊号是神之子。”
“君权则源于军队与官僚。大明皇帝能征善战，推翻了暴君，消灭了异族。又通过官僚治理国家，确保贵族、学者、僧侣、农民、工匠、商贾能各行其事。”
“塞尔柱苏丹很难做到神权与君权合一。巴格达的那位哈里发，不会把神权让渡给苏丹，因此苏丹最多只能获得神权的授权认可。”
“苏丹的君权也难以保证，我祖父的改革已经毁于一旦，中央集权的设想彻底失败。各地贵族领主们，甚至拥有了‘沙阿’称号。这种称号的下移，不但分走了君权，甚至分走了部分神权。”
“大明的官僚系统非常完美，是通过一种叫科举的考试制度而确立。科举打破了贵族对地方权力的垄断，让皇帝可以直接管理国家的每个角落。”
“塞尔柱应该学习这种考试制度，让全国的学者进行考试，并让他们去地方做政务官。”
“但塞尔柱的国情与大明不同，所以暂时要对军事贵族妥协。这是一个长期的改革过程，通过考试任免政务官，慢慢收回军事贵族的权力。其实我的祖父，当年已经收回了部分权力，但塞尔柱的分裂和内乱，导致那些改革全部作废。”
“苏丹应当放弃对外征战，甚至可以允许遥远的属国独立，把精力重新收回核心领土。改革当中，肯定会出现叛乱。只有停止对外战争，才能平息国内叛乱，保证改革的顺利进行。”
“大明虽然也有很多宗教，但他们官方支持一种叫‘儒’的教派。”
“大明因为统一了教派，即便教义有少许分歧，也完全能控制在可接受范围。塞尔柱的教派太乱了，互相之间极为敌视，应当选一个教派官方扶持，这样才能围绕苏丹形成合力。”
“……”
穆勒克越写越灰心，因为他提出的建议，苏丹肯定不会采用的。
一条都不会！
“我听大明官员，讲了许多桃花石历史故事。他们也曾有过分封时期，也有过神之子失去权力的时候……”
“结合波斯与桃花石的历史，苏丹应该迁都巴格达，与哈里发同住在一座城中。苏丹可以要求哈里发给予更多头衔和权力，然后以哈里发的名义发布政令。任何违反苏丹命令的地方贵族，都是在反对哈里发，这样做事就更有名义。”
“肯定有教徒怀疑苏丹威胁哈里发，正好借此辨认支持者和反对者。扶持支持者的教派，消灭反对者的教派，被扶持的教派会成为苏丹的基石。”
“……”
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