入道修行，绝非易事。
灵根资质不足者，若要通过观想之法入道，衍化灵根可谓凶险至极，哪怕只是行差踏错一步，都有可能暴毙而亡。
再加上入道修行后，亦是暗藏凶险。心性不佳者稍不注意，就会被心魔邪念迷了眼，步入歧途，乃至死路。
所以此世，哪怕是修行世家，也不会让稚子入道，都是正儿八经地先让稚子读书，积累学识，增进智慧为重。
待得读书有所成，心性亦不差，方才会给人接触修行之秘的机会。至于灵根资质不足者，是否愿意尝试观想入道自衍灵根，就全凭自主了。
总之，若无天赋神通觉醒，灵根资质不足者，在十六至二十岁，多是在做水磨工夫，通过观想之法改易自身体质，谓之曰“藏精”。
书院毕业之后，二十至三十岁，则是入道小修士积累名望，养气修行之阶段，谓之曰“养气”。
养气期之上，则为蜕凡期。
在大离修行界，有一句俗语，叫作“十年养气，卅载蜕凡”，意指普通修士，若无机缘或家世底蕴相助，纯靠水磨工夫自力更生，养气修行需要十年，蜕凡修行需要三十年。
所谓蜕凡，不仅是蜕凡体，更是蜕凡心。
在凡间阅尽繁华、看尽冷暖，是为红尘炼心。
而红尘数十年，只为蜕去凡心，养出沉稳道心。
可以说，此世炼精化气境之修行，某种意义上，就是要让修士走完凡人一生。
是以，上古年间，修行五境，即五重大境界，另有称谓：
炼精化气境，是曰人间世；
炼气化神境，是曰养生主；
炼神反虚境，是曰逍遥游；
炼虚合道境，是曰大宗师；
最后一境界，则曰应帝王。
总之，此世修士，大都是在凡世过完数十年生活，红尘炼心后，才会破境筑基，从仙门外门，升至内门。
这是最为稳健，稳扎稳打不留隐患的修行之路。
但毫不例外的是，总有人例外。
总有极少数修士，天赋异禀，气运浓厚，能勇猛精进，快速走完炼精化气境的修行之路。
比如南奕，亦比如曾经的陶知命。
陶知命为何能勇猛精进，暂且不去提。只说南奕。
作为穿越者，某种意义上，前世考入编制却查出身怀癌症的南奕，早就是阅尽繁华、看淡冷暖。
不敢说其心性修持业已圆满无暇，但基本上，此世凡间种种，不论美色还是虚名，都很难再令南奕动心。
于南奕而言，红尘炼心，相当于是可跳过的环节。
再加上前世见识所带来的开阔眼界，即便当真要说南奕是货真价实的天生道子，或许也不是不行。
所以南奕十分确定，自己不会炼精化气境停留太久，不至于像其他人那般滞留黄阶数十年。
他要提前想清楚自己的蜕凡修行路，而不是等蜕凡之后再去现想。
对此，陶知命似笑非笑道：“万古以来，修为精进再快，都会有人修为精进更快。所以，只要自觉自身修行踏实，大可勇猛精进，不必顾虑太多。”
“但是，修行易，修心却难。我辈修士，之所以讲究戒骄戒躁，却是因为自以为自己有着自知之明时，或许双眼早已被恶念魔障蒙蔽，却犹不自知。”
“这一点，只能靠你自身把握了。”陶知命悠悠一叹，“所以，修行路上，每一步，你都要三省己身，务必不要走错。”
南奕恭谨应是。
他知道，这是陶知命的肺腑之言。
作为跌境修士，陶知命很可能就是路走错了，才不得不留在城中故意跌境，重走蜕凡路，求一个二次蜕凡、二次筑基。
在蜕凡期，修行之关键，实则在于明确自身道途。
唯有明确道途，找准自身之道，有了明确的自我定位，才能在炼化源炁、转化法力的过程中，让自身法力，逐渐体现出更多的个人特色。