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第255章 在南洋发展种植园

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  “利用奴隶搞种植园?”

  “这些人学得真快!”

  看到锦衣卫呈上来的奏报,朱由检感慨道。

  安南的分封虽然是他故意放手、用来安抚贵族转移矛盾的,却不意味着朱由检要完全放任。

  除了朱燮元等人掌握的战略和后勤外,锦衣卫迅速组建了安南镇抚司,负责司法事务和情报搜集。

  吴三桂等人在安南抓捕奴隶的事情,自然被报了上来,让朱由检得知了这些人的行为。

  负责情报的锦衣卫指挥佥事方弘瓒道:

  “南洋镇抚司曾报,荷兰人、葡萄牙人在南洋主要做贸易,但也有人仿照泰西庄园,在南洋设立种植园。”

  “据说在美洲,这种用奴隶的种植园颇为流行,南洋的贵族应该是学自他们。”

  朱由检微微点头,同样认为这是向欧洲殖民者学的。

  朝廷让南洋藩属种植的水稻,需要大量人力精耕细作,根本不适合发展种植园。

  欧洲殖民者大量种植的甘蔗、烟草……才适合种植园经济。

  当然,现在的种植园更接近封建庄园,没进化到单一经济作物种植园的样子。

  但是朱由检可以引导,让这些种植园向这个方面转变。让他们成为大明经济体系的一分子,成为原材料的提供者。

  那样南洋诸藩就会在经济上依附大明,无法随意脱离——

  推行分封的他,并不愿意南洋诸藩搞庄园经济。若是这些人都自给自足了,朝廷如何控制他们?

  所以,朱由检在察觉这个苗头后,立刻召集计发委和理藩院的官员,和他们商讨这个问题。

  即将南下苏松新区赴任的张溥,也被包含在内。

  朱由检首先问他道:

  “知道苏松新区发展,最重要的是什么吗?”

  张溥揣摩着道:

  “新区能够建立,最重要的是工人。”

  “然后又有朝廷订单扶持,设立相应产业园,引来商人投资。”

  “所以最重要的,就是人力和资本。”

  朱由检颔首认可,总结道:

  “这三点就是人力、资本和市场。”

  “人是最重要的,有技术可以生产。”

  “资本也不可或缺,购买原材料和生产工具,都需要钱财。”

  “市场就更重要了,苏松新区的产业,可以说完全是朝廷订单催生出来。”

  “有了这个市场,新区的企业才会放心生产。”

  将这些后世耳熟能详的知识道出来,张溥等人都感觉眼前一亮,有些明白了苏松新区为何能这么快发展起来。

  然后朱由检又说道:

  “人力、资本和市场都很重要,对新区不可或缺。”

  “但是想要新区这个工业城市发展得好,还需要足够的原材料,用于供应生产。”

  “新区在原材料方面,是不是已有不足?”

  “江南的棉花和生丝,在期货市场的价格是不是在上涨?”

  张溥琢磨着皇帝的话,感觉颇有道理。

  计发委在采购徭役物资核算成本时,就听到一些商人抱怨原料价格上涨,他们的生产要重新核算。

  所以对大宗物资的价格,朝廷是很关注的,避免采购价格过高,朝廷反而吃亏。

  按照皇帝的说法,这就是原材料价格在上涨。

  所以新区发展,要注重原材料方面。

  他向皇帝说道:

  “江南的棉花和生丝确实有所不足,新区发展航运,除了贩卖货物,就是想把外地的原料运过去。”

  “听说已经有商人去湖广、山东采购棉花,暂时没有多大问题。”

  韩爌听到这里顿时有些紧张,明白皇帝为何提起这个问题,出言道:

  “陛下,湖广熟,天下足。”

  “湖广是粮食产地,应该限制种棉。”

  “北方现在只有山东稳定产粮,更不应该种棉。”

  朱由检想的也是这个,他让泰西使团出使时寻找油棕,不就是为了减少油料作物种植、多些地方种粮吗?

  棉花的种植面积同样不小,当然不能随意扩大。

  江南已经因为种棉、种桑,已经从“苏湖熟,天下足”,变成了需要粮食输入的地方。湖广一定不能变成这样,那对整个大明都是灾难。

  他向群臣说道:

  “棉花价格上涨,一定会吸引更多的百姓种棉。”

  “但是国内粮食紧张,朝廷不能放任这一点。”

  “如今安南之战胜利,南洋各地都在扩展。”

  “朕的意思,是让这些地方除了种粮之外,还要尝试种植棉花、桑树,把原材料的需求转移出去。”

  “现在,就有一些人学着泰西搞种植园,朝廷要多加引导,鼓励他们种棉花。”

  说着,他将锦衣卫发来的情报传给众人,让他们仔细看看。

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  这些人看到分封南洋的贵族竟然在抓奴隶搞种植园,一个个眉头紧皱,工部尚书商周祚道:

  “陛下,以人为奴,强迫他们种地,做法实在不仁。”

  “臣以为应当申饬他们,不得抓捕奴隶。”

  这些朝堂的大臣,大多是要名的,没有人想被指责残忍。

  就算那些贵族是在海外搞这一套,他们都看不下去。

  而且他们也不想担这个名声,承担这个责任。

  朱由检左看右看,都没有人反驳。他不得不亲自上阵,背起这个责任。

  反驳的理由也是现成的,前些日子讨论蛮夷是不是人时,已经有了结论。

  他向群臣说道:

  “夷狄,禽兽也,不能完全视为人。”

  “只有拥有文明、能和大明交流,或者愿意接受大明教化的,才能称之为人。”

  “无法交流、又不接受教化的,那就是禽兽一样的蛮夷。”

  “大明以蛮夷做奴隶,是把他们集中起来,用文明教化他们。”

  “这些蛮夷只要好好学习汉语汉字,将来就有资格参加考试,归化成为华人。”

  “在此之前,各藩属国可以对蛮夷因俗而治,用蛮夷的方法治理。”

  什么是蛮夷的办法呢?奴隶制就是其一。

  连大明都没有完全废奴,奴隶制在蛮夷中更是广泛存在。

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