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第282章 殖民掠夺的必然

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  孙元化当即领命,心中很是欢喜。

  他知道:自己的策略成功了,皇帝允许他借助朝廷力量,在印度地区开藩。

  随他一起的,还有很多贵族,他们在这件事上团结在一起。

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  朱由检目送他离开后,开始反思这件事的收获和教训。

  鼓励贵族开藩,是他一贯的策略,效果却不明显。

  除了英国公等被他点名的以外,其他贵族根本不愿出去。

  甚至连那些不开藩就没有爵位的世官,也不愿到海外去。

  为何的效果这么明显,他们愿意过去?

  “是收益!”

  “打动这些贵族的,是莫卧儿帝国的赋税。”

  “他们想要在开辟藩国后,立刻获得收益。”

  四千万两的财政收入,就连他都眼红。

  如果不是知道朝廷难以直接统治,他都想把印度地区占下来。

  那些贵族当然更是如此,他们就算封地面积小一点,一年获得数十万两收益,没有一点问题。

  这让朱由检认识到,开藩也是做生意。自己之前的开藩政策,存在明显缺陷:

  “先前我为了安置移民,开藩的方向大多是地广人稀、可以耕种的地方。”

  “但是这些地方既然地广人稀,就算后世被开发成耕地,在现有的条件下也必然有各种困难。”

  “真正的好地方,定然人烟阜盛,如同印度地区。”

  “想形成开拓海外的风潮,需要先征服这些地区,让开拓者获得收益。”

  这个反思下,朱由检很快明白了,为何美洲、印度很快沦为殖民地,因为这两个地方都容易获得收益。

  反之,像他之前那样鼓励贵族去婆罗洲、满剌加半岛、澜沧江三角洲开垦,根本就吸引不了多少人——

  这些地方都是工业革命后大规模开发的,现在想开垦出来,必然需要极大努力。

  有那个功夫,还不如把印度地区打下来,直接在开发成熟的土地上获得赋税。

  “但是这样的地方已经开发成熟,很难安置多少移民。”

  “将来民族意识崛起后,也可能被赶出去。”

  这是朱由检重点开发荒地的原因,他想用这些地方安置大明的移民、建立稳固统治。

  但是开藩进展慢的现状,让他不得不改弦易辙,仿照西方殖民:

  “殖民的意思,是强国向它所征服的地区移民,并掠夺原当地人民的利益。”

  “先前我光想着移民,对掠夺有所忽略。”

  “但是如今想想,西方殖民者是因为在美洲掠夺的巨大收获,才兴起殖民浪潮。”

  “我要在大明形成这个风潮,需要先用掠夺,让人们看到收益。”

  “风潮形成之后,会有更多的人愿意移民,开拓海外土地。”

  “甚至不需要朝廷安排,他们自己就会到海外去。”

  这样想着,他又想到了前段时间和刘宗周的争论。

  本来他想着征服安南、解除周边威胁后,手段更柔和点。

  如今看来是不可能,在这个西方开辟的大航海时代,必须要效仿他们的行为——

  西方做过什么,大明就要做什么。这样才能让大明进入大航海时代。

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  下了这个决心,朱由检很快向理藩院下令,让黄立极和贵族们谈好,确定世袭贵族必须有封地的法案。

  封地法案要明确,除了对大明公民要按大明礼法审判外,对待封地内的土著,如何治理收税,都由他们自便。

  也就是说,给了他们自由行动权,就算是在封地里面抢劫杀戮,大明也不会管。道德君子弹劾,朝廷也不会问罪。

  但是对大明的移民,他们必须接纳,并且给予大明公民不低于该国公民的待遇,在议会中拥有相应席位。

  而且他们的财政收入,要按十一税的比例进贡皇帝。这个收入不会纳入朝廷,主要是用于海军和海外都护府建设,维护航道安全和海外基地——

  朱由检不希望开拓海外给朝廷带来负担,也不希望朝廷对海外收入形成依赖,他更希望这些人治理好大明、从贸易上获得更多赋税。

  大明开拓海外的目的,也是安置剩余人口,获得原材料产地和商品销售地。

  为了达到这个目的,朱由检要求各个藩属要按计发委的规划,种植各种作物。这些作物的价格也由大明的期货交易所定,优先卖给大明。

  他们对大明的商品也必须接受,不得设置任何门槛。

  法案中明确实行帝国特惠制,藩属国要对大明帝国的商品实行特殊优惠,限制第三方国家商品的输入。

  大明的贵族对此当然是接受的,甚至在知道印度的富庶后,他们还做好了皇帝提高进贡比例的准备。

  不过皇帝坚持十一税进贡比例,根本没有提这点。这让他们认识到当今皇帝真是有信誉,制定的法案也不会被推翻。

  只要这个法案定下来,他们就能放心去印度地区开藩,不用担心开藩完成后,被皇帝或朝廷夺取。

  “这个条件太好了,印度当真有那么富吗?”

  一些贵族心里犯嘀咕,要求在朝廷帮助他们开藩、并且藩国的收入超过庄田收入后,才会把多出的庄田献上来。

  急于在京城得到庄田的新贵族,对此当然是不干了。

  最终在争论之后,彭城伯、惠安伯等胆子较大的贵族,率先把庄田卖给朝廷换取船只,获得了优先在印度地区选择封地的权力。

  他们开始组织船队,和孙元化派遣的海军舰船一起,探索印度地区,在锡兰建立据点。

  被赶出京城的武清侯李氏,也被要求派人一同前往,因为锡兰所在岛屿被定名为西海岛,是九莲观音菩萨的西海道场。

  他们要把大明的佛教传过去,回传印度地区。

  印度的婆罗门教,也按传统观点,被视为特殊的佛教,作为喇嘛教那样的支脉。

  朱由检希望用佛教抵挡婆罗门教的侵蚀,防止这个宗教和种姓制度,传到大明这边。

  佛教对于能返传发源地,自然是很欣喜的。

  智旭大师挑选了很多有能力的僧人,随船队一起前去。

  这个船队还携带了很多货物,和印度当地、以及在印度建立殖民据点的泰西人贸易。

  大明对印度的开拓自此开始,海外开拓和贸易,也进入一个新阶段。

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