“皇上总不能一直忙于应对指责，那样还有什么心情处理朝政？”
这是他对那些官员的看法，认为他们所为不是正道。
那些人除了博个青史留名的名声外，对朝政有什么裨益？
古人劝谏君主尚且知道委婉劝说，今人却不知为何变成了指责皇帝。
皇帝整天看着指责奏疏，心情还会好吗？
只会让君臣关系越来越紧张，甚至完全对立。
而且君臣对立的后果，万历年间也显现了。如果不是万历皇帝躲在深宫不见群臣，天下间何以闹出这么多乱子？
当今皇帝已经做得够好了，万一气得他同样隐居深宫不理朝政，受苦的还是天下人。
成基命出于大局考虑，认为不应该指责皇帝。
可以说他的作为，无愧于皇帝评价的“顾大局、识大体”。
但是对他这个担心，郑三俊却不以为意，说道：
“皇上统御万方，就应该朝乾夕惕。”
“没有人时刻提醒着，沉迷于酒色财气怎么办？”
“万历年间那些人虽然行事激烈些，但是他们的话却没有错。”
“若非神宗沉迷于酒色财气，何至于天下中衰？”
认为该进谏还是要进谏，不能惧怕皇帝。
他们作为胸怀天下的臣子，不应该因此惧怕，就算是贬官罢官也在所不惜。
应该说，这个言论是有一定道理的，也有很多人支持。
许多臣子都怀着“致君尧舜上”的想法，希望皇帝成为尧舜。
皇帝做得不如尧舜的地方，他们就应该大胆地指出来。
成基命听得连连摇头，说道：
“天下中衰，不是神宗一人的责任。”
“而且陛下私下里曾说过，大部分帝王的才能，不过是中人。”
“对太祖、成祖那样的开创之主，可以期望他们成为尧舜。”
“但是对继承君位的守成之主来说，不成为昏君暴君已经值得庆贺。”
“陛下之所以给内阁放权，就是因为认识到这一点。”
“太祖废除丞相后为何设立内阁？内阁的权力又为何越来越大，阁臣几乎和宰相无异？”
“就是因为太祖之后皇帝的才具不足，不得不依赖大臣。”
“这次对内阁的改制，陛下就是要把收揽的大权，重新让渡给群臣。”
“以后纵然出现平庸之主，也能有内阁五院辅政。不至于能力稍差，就让天下不安。”
“所以‘致君尧舜’可以提，却不可以此为标准，要求所有皇帝。”
“郑公可以好好想想，如果以尧舜为标准要求君主，尧舜之后有几个合格之君？”
这让郑三俊语塞了。
按照尧舜的标准，除了禹汤文武之外，真没几个能望其项背。
这让他深刻地感受到，致君尧舜就是缘木求鱼。
长长叹了口气，郑三俊道：
“当今陛下，是真有希望成为尧舜的。”
“蕺山先生的《致君尧舜疏》，就是以此劝谏。”
“可惜，陛下在驱逐建虏后还是懈怠了，连蕺山先生都被赶到了安南去……”
对此连连摇头，实在感到惋惜。
当今皇帝的一些做法郑三俊不认可，但是皇帝的手腕、能力，都让他感到钦佩。
这样一位君主，为何就不能致力于成为尧舜呢？
郑三俊心里着实为之惋惜。
成基命听着这番话皱起眉头，他不愿意郑三俊怀着这个想法，不断进谏之下惹怒皇帝。
知道老师叶向高当政时是什么景象的他，认为现在的局面已经很好了：
皇帝愿意放权，也愿意相信群臣。
非要刺激得皇帝不断生气，仿佛皇帝成不了尧舜就是昏君，那实在要求太高了，只会让皇帝自暴自弃。
所以，他很是严肃地向郑三俊道：
“刘宗周说致君尧舜，陛下为何相信？”
“因为他是真的在践行，可以称为复圣颜回那样的人。”
“郑公认为陛下要成尧舜，不如先看看自己，能不能成为圣人？”
“孔子曰：己所不欲，勿施于人。”
“郑公这样的才智之士都不能成为圣人，有什么资格要求陛下必须成为尧舜？”
郑三俊被他这番话说得脸色通红，却又没有反驳的底气。
他知道自己不是圣人，也成不了圣人。像刘宗周那样安贫乐道，他根本就学不来。
如此一来，他所谓的致君尧舜一说，自然就变成了无稽之谈：
自己都做不到的事，有什么资格强求皇帝？
这个认识，让郑三俊失望而又羞恼。
他在恼怒之下，气得险些离席。
但他又知道这是私下谈话，如果真要这样做，只会让其他人疏远自己。
所以他只能沉默，默认成基命的话语。
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韩爌见两人争得激烈，打圆场道：
“皇上不做尧舜也好，不然如何会这么放权？”
“今后要多约束官员，让他们少指责皇帝。”
“不能重蹈万历年间的覆辙，君臣几乎对立。”
出现那样的局面，对他这个首辅就是灾难。
叶向高、方从哲等夹在群臣和皇帝之间的首辅是什么样子，韩爌可是亲眼见识过。
成基命作为叶向高的弟子，对此更是深有体会。
他早就想劝一劝韩爌，当即趁势说道：
“韩公能这样想，是天下人之福。”
“只是不知道韩公对此，是否已有准备？”
什么准备？
韩爌有些不明白。
成基命详细解释道：
“朝堂上的官员不指责皇帝，就要指责大臣。”
“现在皇上放权，内阁分到的权力最多。”
“按照皇上说的权责统一，就要承担最多的责任。”
“韩公作为首辅，更是首当其冲。”
“不知韩公是否做好了，应对朝野指责的准备？”
韩爌多次从皇帝那里听到权责统一，耳朵几乎都听出糨子来。
但是成基命此时说的话，仍旧让他感觉到振聋发聩：
原来权责统一后，自己要代皇帝承担责任？