谈论了一下如何做好君主，朱由检兴起之下，说道：
“国之大事，在祀与戎。”
“对于一个君主来说，最重要的就是祭祀和战争。”
“总结起来，就是神权和军权，这是君主最重要的权力。”
“一定要让民众在思想上认同君主，一定要有足够的武力保障君主安危。”
“只要掌握这两者，就不用担心被覆灭。”
“未来你们做封君，一定要记住这点。”
这是朱由检登极五年，所做出的总结。
最初他为了揽权，掀翻阉党后大小权力一把抓。
却很快发现这样不行，根本忙不过来。
所以在解决建虏的威胁后，他很快选择放权，自己只保留最核心的权力。
在放权的过程中，他发现西方三权分立的行政权、立法权、司法权，其实并没有那么重要。
真正能维持君主地位的，就是先贤所说的“祀与戎”，也就是他总结的神权和军权。
有这两者，君主纵然丢失权力，也能喊着大义，用暴力清扫朝堂。
反之就算掌握了行政、立法和司法，也挡不住天下人反对——
一个无道的君主，是得不到天下人认可的，臣民会源源不断地反对皇帝。
一个有道却无兵的君主，同样也是不行。历代被杀的君主，无不说明了这一点。
所以朱由检现在，最重视的就是思想和军事。
它们才是最核心的权力，君主权力的来源。
群臣听着皇帝的体悟，一时各有领会。
虽然“国之大事，在祀与戎”他们不止一次听到过，但是像皇帝这样直白的解释，他们还是第一次听到。
尤其是这个解释，是皇帝以君主的身份做出的，在这方面没有人比当今皇帝更权威。
只要是有志于做封君的，都在心里咀嚼，把皇帝的这些话牢牢记在心里。
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同时，还有人听出了皇帝的潜台词：
那就是除了神权和军权外，皇帝对其他权力并不重视，都可能向臣民分配出去。
联想到皇帝这些日子的所作所为，他们内心都有一些激动，内阁大学士成基命道：
“陛下所言，让臣想到三国之时，蜀汉后主曾言：‘政由葛氏，祭则寡人’。”
“如此方能以中人之姿，维持蜀汉数十年安稳。”
“惜乎军威不盛，最终亡于外敌。”
以刘禅和诸葛亮的例子，试探皇帝愿意放出多大权力。
如果皇帝愿意像刘禅对诸葛亮那样放权，他们很愿意这样分享权力。
朱由检对刘禅并无偏见，他在思索之后，说道：
“成卿所言极是！”
“刘禅虽然失国，所作所为也有昏庸之处。”
“但他和诸葛亮之间，堪称君臣典范。”
“可惜千百年来，诸葛亮也只有一个，不能指望有这样的忠臣能臣辅佐皇帝。”
“朕之所以完善集议制，就是把集议会当作诸葛会。”
“一人计短二人计长，三个臭皮匠便可能有诸葛亮某方面的能力。”
“今后，内阁和五院还要完善集议制，在朕的领导之下，执掌各项权力。”
肯定了向诸司放权，并且要求完善集议制。要把先前商定的集体决策制度，切实推行下去。
对朱由检这个皇帝来说，放任臣子大权在握是危险的。所以他一直推行集议，让群臣谁都掌握不了大权。
对此群臣都有预料，不过他们对皇帝继续放权的表态，已经十分满意。
尤其是皇帝对“政由葛氏，祭则寡人”的认同，说明将来会把行政权力完全释放出去。