思索着这件事情，朱由检决定将《心物论》交给大同院发表，作为自己争夺道统的理论核心。
钱谦益创立的实学派，也被他安排为《心物论》张目，在学界传播这篇理论。
科学派则被他安排研究唯物主义，以辩证唯物主义为指导，认识世界发展科学。
心学派自然要研究唯心主义，以辩证唯心主义为指导，探索心灵世界。
三大学派各有侧重，依据都是《心物论》。
无论哪个学派得势，都不会影响自己的地位。
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做出这个决定的朱由检，很快召来钱谦益，吩咐道：
“《心物论》朕已完成了，先生可以和大同院的人看看，是否有需要修改的地方。”
“如果没有异议，那就尽快定稿，发表在《大同》第一期。”
“这是朕为道统所著的文章，务必要尽善尽美。”
钱谦益听得一惊，随后就是狂喜。
他在朝会上就听出皇帝将大同院作为道统上的助手，没想到事情来得这么快。
如果他能帮皇帝在道统上立足，未来成为首辅，几乎十拿九稳。
他很是欣喜地道：
“臣必尽心协力，助陛下执掌道统。”
“大同院必不负陛下所托，将天下人同心。”
恭敬地接过文章，仔细阅读其中理论。
作为在皇帝指点下创立实学的人，钱谦益在认识到自己的能力不足以开创心学派后，已经选择全盘接受皇帝的理论。
如今看到《心物论》，他顿时感觉这篇文章和《阴阳论》《矛盾论》一脉相承。辩证法在这三篇文章中，已经清晰呈现。
这种理论上的创造力，是他可望而不可即的，他心悦诚服地道：
“陛下所言，字字珠玑。”
“臣以为这篇文章，应该和《阴阳论》《矛盾论》一起发表，整体修订完善。”
“如此方能让人们更容易理解，学习辩证法的理论。”
这个建议很有道理，朱由检点头道：
“将它们合编为《辩证法》，作为哲学理论。”
“大同院定稿之后，还要用白话发表一本注释，方便民众理解和学习。”
“无论实学派还是其他学派，朕都希望学习辩证法，明白这种理论。”
“它要成为实学派的根基理论！”
这颇有些强加的意思，但是钱谦益却毫不抗拒。
因为实学派的《恒产论》《生产论》都是在皇帝指点下写成的，钱谦益还期盼着皇帝拿出《实践论》，奠定实学派的根基。
所以他当即保证，实学派所有人都会学习辩证法。
大同院也会推广辩证法，考核所有会员对辩证法的理解。
这种理论如此完善，又有皇帝的支持。钱谦益相信它在天下间，定然能够传开。
甚至连哲学的地位都会提升，成为经史文哲中，和经学并列的学问。
他作为辩证法的推广者，同样能留名哲学史，成为圣贤之一。