对此，朱由检道：
“内禅的皇帝应当是成年的，可以直接亲政。”
“主动禅位的太上皇，则保留对朝政的否决权，可以否决皇帝的旨意。”
“因为失德被迫成为太上皇，则没有这个权力，只享有相应的尊荣而已。”
这两种太上皇的区别，钱谦益可以理解。
麻烦的地方在于，如果太上皇死了，由谁主持失德的皇帝内禅？
有太后或太皇太后还好说一点，没有的话，难道要放权给群臣？
被逼禅让的皇帝想学英宗复位怎么办？这都是个问题。
钱谦益想想就头疼，退缩的本能发作，提建议道：
“臣以为内禅应当慎重。”
“陛下培养太子，可命令其监国。”
“这样纵然出现问题，也可少些动荡。”
“成祖曾让仁宗六次监国，此为成功先例。”
朱由检点了点头，感觉监国制度可以考虑。
不过监国和皇帝到底是不一样的，有些事情当皇帝后才会暴露。
例如仁宗对交趾的政策，如果成祖提前知道，一定会教导训示。
所以朱由检还是要完善内禅制的，让太子当上皇帝，看他是否是合格之君。
如果出现小问题，可以教导训示。
如果失德无道，那就换个继承人。
特别是随着医学的进步，朱由检知道未来出现长寿皇帝是大概率的事情。
如果有皇帝七八十岁还不愿退位，以他的精力和能力，将会对国家丧失掌控力。
那对大明皇室将是大灾难，为了避免这点，朱由检道：
“先前朕曾要求，官员六十致仕，非特旨不得留任。”
“七十以上纵然有特旨，每次也只能留任一年。”
“这个要求皇帝也应该遵守，六十岁以上的皇帝应该禅位，七十岁则必须禅位。”
“年纪大了，处理事务不如以前明智，这是朕要求大臣年龄要限制的原因。”
“皇帝也是一样，如果唐玄宗在七十岁时禅位，他说不定就是一代明君。”
唐玄宗七十一岁时，安史之乱爆发，他成为了前期英明后期昏庸的皇帝。
清朝的乾隆皇帝则不然，他内禅的当年，就爆发了川楚白莲教大起义。这场历时九年的战争，规模不亚于安史之乱。
但这丝毫不影响乾隆的名声，他甚至被某些人誉为千古一帝、完美的政治机器。
朱由检不希望自己晚节不保，更不希望大明出现这样的皇帝，所以他打算在继承礼法中定死，皇帝七十岁必须禅位。
如此一来，内禅制就必须完善了，要让皇帝禅位有制度可循。
钱谦益听得心中叫苦，有些后悔自己提到禅让制。
这实在是一件麻烦的事情，可惜他现在丢不开——
这个话题是他向皇帝提出的，而且他现在是礼部尚书、大同院掌院。无论哪个职责，都让他在这件事上避不开。
这让他深切感受到，什么是权力和责任：
『唉！』
『只能想办法完善了。』
『好在有藩属国，可以像皇上说的，在藩属国试行。』
『在藩属国运行良好的制度，可以写到礼法内。』
打算找几个符合条件的藩属国，试行内禅制度提前继位。