因为他要重新确立道统，就要厘定孔庙祭祀，确定儒家道统体系。
那些符合他道统的先贤，在孔庙的地位会得到提高。
不符合他的道统、甚至与之相悖的，会降低地位甚至赶出孔庙。
这件事必须和孔庙商议，衍圣公一脉很可能会提条件。
想到这件事朱由检就头疼，只能暂时撇在一边。
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周皇后则在听到皇帝要让自己的后代成圣裔后，欢喜得有些目瞪口呆。
她是怎么也没有想到，自己的后代不但能继承皇位，还能成为圣裔。
这让她更加忧心道：
“皇儿的才智，可远不及陛下。”
“他能成为圣裔，传承陛下的道统吗？”
朱由检回过神来，笑着道：
“无妨，不用过多担心。”
“朕先前将皇帝的要求放宽到中人，就是为这种局面做准备。”
“只要咱们的后代不无道失德，就不会丧失道统上的地位。”
“你看孔家历史上有多少大儒？大多不过是中人而已。”
这让周皇后稍稍宽心，想到了历代的衍圣公。
这些人确实没几个才能卓著的，大部分人都如皇帝所说，才智不过中人。
甚至有一些衍圣公颇是为人不耻，活着的时候就是在给孔子抹黑。
朱由检是不允许这种事情发生的，他说道：
“朕会编撰宝训，并且留下家训。”
“凡是朕的后人，不管才能如何，都不能无道失德，否则就逐出玉牒。”
“有关无道失德的标准朕会写明，皇后打理后宫，有义务教导子女。”
“在皇子公主识字后，最重要的就是把这些背下来。”
“如果有无道失德的迹象，那就一定要纠正，不能把这些规矩当儿戏，给朕的名声抹黑。”
“包括宗室也是一样，朕会要求宗正寺教导他们。”
为无道确定了几个标准，并且把失德确定为违背忠孝仁义。
这个忠不仅是宗室忠于皇帝，还要求皇帝忠于华夏、忠于社稷。
这个立场是万万不能错的，否则就违背了大明驱逐胡虏恢复中华的立国之本。
然后就是仁义二字，只要秉承一颗仁心，以宽仁的态度对待臣民。就算能力差一些，天下人也会觉得是个好皇帝。
像是宋仁宗、明孝宗，能力都很一般。但是他们的名声却很好，就是因为宽仁。
朱由检宁愿自己的后代软弱些，也不愿他们残暴不仁、成为天下人眼中的暴君——
出现这样的君主，是可能导致大明皇室失国的。
甚至有损自己的圣德，被人以复仇的名义灭绝。
可以说，他的内禅制等等，都是在防备暴君出现。
未来的大明不需要很有能力的皇帝，更不需要暴君。
皇帝要占据如今自诩清流的臣子地位，站在道德立场上，指责指点臣民。却不干涉具体细务，尽可能少承担责任。
这其中最重要的就是克制自己的权力欲望，也让朱由检对孔子说的“克己复礼为仁”，有了更深的体会。