不过对这种做法，朱由检是不赞同的。
因为他把战争债券当成了常规的军费筹集手段，不能竭泽而渔。
所以他用子贡赎人的典故，说明这个做法不可取。并以皇帝名义授予公士等勋爵，把他们焚烧债券的行为当作捐纳看待。
如此更刺激了一些人焚烧债券，朱由检最后陆续赏赐下七十多个公士，总计金额近八万。
户部官员对此是弹冠相庆，之前对发行债券的疑虑一扫而空。
先前他们还担心寅吃卯粮将来拿不出利息，但是在这些债券被焚烧后，他们再也不用担心还不上钱，也不用担心利息——
因为被焚烧的债券，完全能覆盖所有利息。
很多户部官员被打开了思路，打算在将来发行更多债券。
朱由检同样很高兴，因为这些人焚烧债券的做法，吸引了公众的注意力。
他趁着民心可用，还让袁可立以战时委员会的名义发布命令，对战争期间的舆论进行管制。
后来颇受一些人诟病的战时舆论管制，自此开始出现。
枢密院和国会军事委员会，联合成立舆论管制临时委员会，对所有涉及军事的消息，进行相应审查管控。
新闻发言机制被强化，每天都提供海量的信息供媒体选择，挤压谣言传播的空间。
音乐节同样发挥了这个作用，它以更柔和的姿态，出现在民众面前，吸引民众的注意力。
《精忠报国》《男儿当自强》等军歌，开始从军中传入民间。
新出现的《士子从军歌》《驱除鞑虏歌》《炎黄战歌》等歌曲，同样大放异彩。
这届音乐节，获得了很多人的好评。也让很多大臣认识到，乐为何能与礼并称。
户部尚书毕自严甚至激动地表示：
音乐在筹集军费上的作用，不亚于税警总队。
他们现在收税都容易多了，很多喜欢拖欠赋税的人在知道朝廷军费匮乏后，主动缴纳赋税。
朱由检此前做的种种调整，在战争中进一步磨合，发挥出强大的战斗力。
大明这台老旧的机器，在辽东之战的刺激下，勉强运转起来。
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朱由检观察着这个变化，打算用这次战事检验改革成果，为之前的改制做总结。
同时要确定皇帝在战争中的定位，防止像德皇威廉二世那样，随着战争的深入被架空：
『《孙子兵法》说，战争中最重要的是五件事：道、天、地、将、法。』
『天时、地利是我无法控制，但是主孰有道、将孰有能、法令孰行、赏罚孰明，却是我能影响的。』
『我在战争中的职责，应该是明道、选将、行法。』
这是朱由检对自己的认识，他之前在烈士陵园的讲话，既是祀戎合一，也参考了英王乔治六世的战时演讲，发挥身为君主的影响力，让全国上下一心。
这在《孙子兵法》中被称为“道”：令民与上同意。
他的所作所为，就是明确道路，让朝野上下向着一个目标前进。
选将、行法则是他平时就在做的，掌握军队的用人权，同时依法行事、施加赏罚。
五事中掌握三事，基本能保证对军队的控制，并且为战争的胜利打下根基。
在这次辽东之战中形成的战时制度，将成为新的礼法制度的一部分。