墨子针对这种仁义，提出“义利并举”，兼爱即兼利。
也就是说兼爱不意味着没有利益，我给你利益，你得到我的利益便要兼爱，同时也得给我利益，最终“天下皆得其利”。
这一条在颜政看来，是划时代的！
儒家言于义，墨家言于利。然而儒家之义，多成虚文，践行者少。墨家言于利，却能利及他人，此中自有义在！
颜政完全可以用来诠释，为什么要打世族，为什么要发展工商业，为什么要鼓励百姓追逐合法之利益。
而有了兼爱和义利并举，墨子在此基础上，又顺理成章的提出“尚贤”，这一点和科举制度有很强的契合性。
颜政读的极为认真，这是他第一次站在除世族和实用的角度来看待这门学说。
“或许只要改良一下墨家学说，外加融合法家，以及儒家部分好的思想，便能为我和三儿的举事，提供理论上的支撑！”
颜政边看边想着，渐渐沉思起来，马车的颠簸丝毫没影响到他。
不知过了多久，马车嘎吱一声停下。
颜政回过神来，抬头一看，已经能看到远处中牟城的轮廓。
只是在中牟城外，出现一片集市，里头黑压压的全是人。
待到马车走近后，颜政有些揪心。
里头正在交易人口！
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