斯坦尼理论认为，“只要演员在舞台上感受到形体动作的真实，他的感情就会因此而被激活起来”。
江浔不知道这是否跟瑜伽的影响有无关联？
瑜伽是通过身体的延展，达到由外而内、“由形到神”、“由身到心”、塑造合一身心的修炼目的的。
人艺，焦菊隐和于是之也有类似观点，他们也认为，必须抓住角色特有动作，反复地练，练得极其熟练，练到几乎成为演员自己举手投足的自然习惯，然后再从内在体验出发，就会自然而然“流出来”那个特色动作。
这就是所谓“用外部动作刺激内心情感”！
比如有一演员，饰演的是在逃荒的路上的一人，缺吃少喝，饿得眼都花了，头都晕了。
演员为演好这个角色，也是几天没吃顿饱饭了。
突然，有一天，一群众演员，他走到这演员身边过去的时候，他可能刚吃完一个烤玉米，这演员闻到了玉米的香味的时候，他就是下意识就跟他走。
这样的一个人在饥饿的时候，他是没有尊严的！
饿得要死的人跟着手里有食儿的人就走了，根本不管这人是谁，几乎不受理性控制，只是下意识地跟着走……
这里，“饥饿”，硬生生饿坏演员自己，就是“外部动作”，演“没啥话、跟着走”就是真切细腻的“内心情感”，这个就是“饿坏自己”这个“外部动作”刺激出来的。
江浔呢，练了一天的娘娘腔，也把小时候当小姑娘养的生活体验都拿出来了，这娘娘腔就是外部动作，反映到刚才，就是他内心就不想进男澡堂子！
男澡堂子里的人都在看着江浔，得，这人怎么有模有样地洗起来了，也不象刚才那样女人样了？
“您……您这是……”一老头怀疑地走过来。
“我啊，一进这男澡堂子，里面阳刚气特足，我也不得适应不是……”
哗——
江浔捧了一捧水浇在自己个身上。
得，这进了男澡堂子就不一样了，那赶明儿，我也去女澡堂子门口溜达一会，被人抓着，我也会说，“让你们吓死我了！”
不提大爷腹诽，女澡堂子里，几个阿姨、姐姐都在议论着江浔哪。
“要么咱让他过来……看他的样子真是为难……”
“我同意，这真没什么，男人，谁没见过啊……”
哦，这句话说的，杨哲的脸都赤红了，可是热水浇在身上浇在脸上，别人就当是热气给蒸的。
“对，我们不当他是男的不就行了吗？”
……
嘿，听着这几位阿姨、姐姐在过着嘴瘾，刚才还在洗头发的杨哲吓了一大跳，她突然想起来了，想起江浔到寺庙去体验生活了。
那时候，自己去找他，他愣是装作不认识似的。
这回，她越想越怕，也越后悔，后悔他接了这戏，自己不该顺着他，当时倒是拦着他啊，可是自己就没想到这一层。
“不行，我非把他拉回来不可！不能让他在这条路上越走越远。”
啧啧啧——
杨哲也不洗头发了，可是大家都是来洗澡的啊，眼瞅着这漂亮姑娘一动不动，闭着眼在那想什么，大家伙又都开始瞅她了。
这姑娘，从模样看，跟那小伙子倒般配，绝对般配，可是那小伙子，性格和那什么上来说，这姑娘将来可真得遭老罪了！
再看这姑娘，该胖的地方胖，该瘦的地方瘦，白璧无瑕，身上连个痦子都没有，这样的姑娘哪找去。
如果放在封建社会，这模样和身段，都得是皇宫里的公主！
“姑娘，你跟那小伙子按理说倒是一对，可是将来啊，唉……，谁娶了你有福喽……”