不得不说，道德留下的东西，可以用一个洞来形容，中间的牌匾是最繁琐的解决方案，最简单的途径，真的是用最乏味的方式，把这个东西留在牌匾的中间。
这个符文已经代表了真正的经文，但它是以最简单的方式记录下来的，有多少东西可以从中学到，也就是可以得到多少好处。
这也是当时出现的一些人所得到的东西的一小部分，因为他们拥有“大帝的终结”的法律权力，而道德尊重的经文之间只有很少的关系，而他们所能得到的是细节上的细节。
而叶离则不同，他有自己的道路，能够和道德的经文相互印证，虽然需要很长时间，但也慢慢地懂得了这个中间的东西，而现在叶离，具备了理解这个符文的资格，毕竟，他的道路与大帝的道路是相当的。
叶离坐在昆穆普敦的顶上，开始从这个符文中间得到很多东西，但是三天后，叶离的脸有点奇怪。
一本金色的经文在他的怀里飞快地飞了出来，他脸上的中间充满了奇怪的东西，因为从经文中得来的经文可以说是从道的经文中间衍生出来的。
叶离对这种情况并不感到太惊讶，或者说这也不太奇怪，即使是强者在大帝的层面上，在创作经文的时候，他还是会借用一些古老的经文。
就像两部古老的太阳太阴经文一样，大帝的经文中也有母典的名称，因为几乎所有大帝在创作自己的经文时，都在一定程度上借用了这两部经文的力量。:
然而，虽然这两本书都是古老的，但它们只是古代的东西，道德的天伦尊重，这证明了道在神话时代的存在，这是不可能的，但它似乎与有着千丝万缕的联系。
当然，叶离不可能知道｀．“”的地位与“太阴”和“太阳”两部古代经文完全不同，但它确实与神话时代的一些伟大大帝有着千丝万缕的联系。
不是大帝写的，而是在神话时代末期，可以说是继承了整个神话时代辉煌的存在。
他本人也被称为九大天职之一，如道德尊重、永恒的天尊、灵宝道尊等，但出于某种原因，他的名字被隐藏起来，只留下了天皇崇敬的四个字。