对此知觉难倒是不在意。
成大事者，不拘小节。
不过一些人命罢了。
等到他成就了事业，开创了盛世，那么自然会有着无数人为他而奔走。
到时候无论什么黑历史，都能放在台面上供人说。
甚至还能取个好名头。
比如什么：那不是什么黑历史，那是我来时的路。
这一句话，便让黑的如同那世上常见的事物一般，那么理所应当，那么见得人一样。
只要成了大事，那么此前的种种，都不算什么。
韩信钻人胯下，如果他后来没有成就大事，那就是胆小无能的体现。
但是他成功了，那么他就是能忍常人所不能忍。
这人世间从未有新鲜事。
做了些肮脏丑恶的事情来，只要无法以这些事推翻现有的成就，那就能将其摆到台面上来。
戏子开车拖行公差，哪又如何，丝毫不影响他成为所谓的明星，享受万人崇拜。
世界上有人分黑白，却也多的是人不分黑白。
对于那些人来说，那些事情不重要。
他杀人放火又怎么了，又杀的不是我，放火烧的不是自己的家。
这并不妨碍我崇拜现在的他。
这种种言论，才是人性的直接体现。
人性之中有着难以去除的自私基因。
“这便是人性的正反面！”知觉难身后大放光明，上浮于天，形成一片光明天穹。
正如他夸奖太阳之剑，人性伟大之处，在于其超出生命基因等生命本相的精神意志和文化。
而其身前，则是有着无穷的黑暗，下沉于地，形成一片黑暗大地，将一切攻击淹没。
这便是他所说的人性阴暗面。
人类的基因就是自私的，这种自私一方面体现在自身对于生存，那本能的挤压他人生存空间的行为，另一方面则是这种自我欲乐能战胜对同类共情的特质。
见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
这一句话结合后面的本意是，君子应该远离厨房等地方，因为见到了牛羊之类的牲畜活着的样子，就不忍见到其死亡的样子，听到了他们活着时候的声音，就不忍心吃了它们的肉。
这一点可以认为，人都有着仁慈之心，近距离见到悲惨之事，便会共情，从而具备怜悯等情绪。
却也可以反过来看，人的仁慈之心，其实也就那么点，不近距离看到听到，那么所谓的怜悯的情绪，就根本不会生出。
那种种人间惨剧，不会影响人类半点欲乐。
不见其生，则其死可赏，不听其声，则其肉可啖。
正反面的人性一同构成了人的要素。
这是人类千百年来，从生命到精神共同形成的要素。
知觉难以这两类要素为主，形成了光明天穹和黑暗大地两片领域。
算是拆解了‘人’这个种族概念，然后以此将其衍生到了一定的权柄领域。
在他的认知之中，当光明天穹和黑暗大地融合在一起的时候，便能让他真正的涉足人之权柄。
到了那个时候，他就能自然而然的成为人柱神。